PLAZANDREOK

Alegaciones al Anteproyecto de Ley de Prevención de la Violencia machista contra las mujeres y de atención y recuperación integral de sus víctimas

2011-11-24T22:41:00.003+01:00

Presentadas por Feministalde, Medeak, Garaipen, Asamblea de Mujeres de Ermua, Asociación de Mujeres de Basauri, Ondarroako Talde Feminista, Euskal Herriko Berdintasunerako Langileen Elkartea/Asociación de Agentes de Igualdad del País Va

sco (APAI) Y Mugarik Gabe.

Posteriormente y hasta la fecha se han anexionado: Asamblea de Mujeres de Buzkaia (BEA/AMB), Asamblea de Mujeres de Araba, Andere Bidatz Talde feminista, Bilgune Feminista, Maria de Maeztu y Lilaton Taldea.

Clic aquí para ver las alegaciones

Elecciones 2011. Plazandreok, behar-beharrezkoak!

2011-05-09T11:11:00.004+02:00

Nos presentamos por quinta vez a las elecciones municipales y forales. Tienes toda la información en el blog de campaña Behar-beharrezkoak: http://plazandreok.com También nos puedes seguir por Facebook y Twitter, y ver las fotos de la campaña en Flickr.

Aurtengo leloa, "Behar-beharrezkoak" da, feminismoa gaur egun ere ezinbestekoa baita emakumeok oraindik ere pairatzen ditugun diskriminazioen kontra egiteko. Zure laguntza ere behar-beharrezkoa dugu! Plazandreok hedatu, tuiteatu, zabaldu, bozkatu!

Plazandreok emakume taldeak argitaratutako Laikotasunaren inguruko aldizkaria online!

2011-04-24T12:03:00.002+02:00

Plazandreok III Jornadas Feminismoak Laikotasuna

BADATOR FEMINISTALDIA 2010

2010-10-05T23:51:00.008+02:00

Aurtengo Feministaldia abenduaren 17 eta 18an ospatuko da Artelekun.

Feministaren barruan pelikula bat eskeiniko da ere

Antzoki Zaharrean abenduaren 14an.

Egunak erreserbatu!!!!

Este año el Feministaldia se celebrará los días 17 y 18

de diciembre en Arteleku.

El día 14 de diciembre se proyectará una película en el Teatro Principal enmarcada también en la programación del Feministaldia.

!!!!No olvides reservarte esos días!!!!

+ info +

www.feministaldia.net

+

feministaldia.blogspot.com

Carmen Castroren hitzaldia Berdintasunerako Foroan

2010-05-18T10:18:00.004+02:00

Emakundek Berdintasunerako VII. Foroa jarri du abian, aurten "Gizarte antolaketa erantzunkiderako denbora berriak" izenburupean. Plazandreok-ek hitzaldi bat antolatu du Foro honen barruan, eta Carmen Castro aditua gonbidatu du erantzunkidetasunaren inguruan hitz egiteko.

"Bateragarritasun politikak versus erantzunkidetasun politikak Europan"

Hizlaria: Carmen Castro

Tokia: Doctor Camino liburutegia (Abuztuak 31 kalea, alde zaharra, Donostia)

Noiz: Maiatzak 19, 19:00etan

Emakunde ha puesto en marcha este año el VII. Foro para la Igualdad bajo el título "Nuevos tiempos para una organización social corresponsable". Plazandreok ha organizado una actividad dentro del Foro, que consiste en una conferencia de la experta Carmen Castro en la que hablará sobre corresponsabilidad.

"Políticas de conciliación versus políticas de corresponsabilidad"

Ponente: Carmen Castro

Lugar: Biblioteca del Doctor Camino (C/ 31 de agosto, parte vieja, Donostia)

Cuándo: 19 de mayo, a las 19:00h

Queremos enredarnos; pero esta vez sí, de otra manera

2010-05-11T08:54:00.009+02:00

El pasado 23 de marzo, fuimos convocadas por Emakunde a participar en una reunión titulada "Mujeres que, para la igualdad, se enredan diferente". El objetivo de la reunión, según nos dijeron, era detectar las necesidades de formación en Nuevas Tecnologías de las asociaciones de mujeres de la CAE, y motivarlas para que se lancen al mundo de las TIC. Como Plazandreok tiene cierto recorrido en esta materia y un blog, que aunque no muy activo, está en la red desde hace casi cuatro años, nos invitaron a mostrar nuestra experiencia digital junto a otras asociaciones. Hasta ahí muy bien.

Sin embargo, nos encontramos en una reunión excesivamente dirigida, en la que apenas nos dejaron expresar nuestras opiniones (sobre todo si eran críticas), y de la que salimos con la sensación de que se nos había utilizado para la venta de un producto. El producto ya estaba decidido de antemano: una consultora en materia de TICs, Gusi Bertomeu, iba a ser y será la encargada de diseñar la formación que recibirán las asociaciones de mujeres de nuestro entorno. Ésa formación se realizará exclusivamente en el sistema operativo Windows. Y esa formación tendrá un enfoque de género tal y como lo entiende Gusi Bertomeu.

No vamos a entrar en las intervenciones de Ana Vitorica (responsable de KZgunea) y del director de Innovación del Gobierno Vasco, que ya nos hicieron fruncir el ceño. Sí queremos, en cambio, comentar la intervención de Gusi Bertomeu (puede verse casi íntegra en vídeo: parte 1, parte 2, parte 3), máxime teniendo en cuenta que no tuvimos oportunidad de hacerlo in situ, puesto que no se había previsto un debate sobre el contenido de la intervención, a pesar de que hubiera asociaciones dispuestas a participar.

En el panorama que nos presentó Gusi, las mujeres somos amas de casa poco interesadas en internet porque no vemos que sea útil para cumplir con nuestros roles de cuidadoras. Por eso, según ella, hay que feminizar internet creando servicios online de proximidad que hagan más fácil la vida de las mujeres. Bien, pero a Gusi se le olvida que no todas las mujeres sabemos "la fecha de aniversario de boda de nuestros suegros", o cuándo "hace la comunión" el hijo de nuestra vecina. Y se le olvida que internet, además de hacer más fácil la vida de las cuidadoras, tiene que ayudar a transformar las relaciones de subordinación entre mujeres y hombres, sin olvidar otras desigualdades de clase y de raza. Pensamos que la red es una buena herramienta siempre que la habitemos con ojo crítico, porque también es patriarcado por banda ancha. Si no estamos bien preparadas nuestro tecno-interés sólo servirá para reafirmar los roles femeninos a través del mundo digital. Las asociaciones de mujeres, al menos Plazandreok, no queremos internet (sólo) para intercambiar recetas de cocina.

Otro asunto crucial para nosotras es el tema del Software Libre (SL). No sabemos muy bien por qué, Gusi Bertomeu parece muy reacia al uso y aprendizaje del software libre, y está empeñada en que las mujeres que hacen alfabetización digital aprendan a hacer "Powerpoints", escriban "Words" y guarden sus fotos en un sistema operativo de Windows. "No nos importa quién es Microsoft", dijo textualmente. Pues a nosotras sí.

Creemos que empezar de cero puede ser una gran oportunidad para muchas mujeres que hasta ahora apenas han utilizado las nuevas tecnologías. Entendemos la computadora como una herramienta para el empoderamiento de las mujeres, que nos permite adquirir conocimientos, construir redes y luchar por una web igualitaria y liberadora. Por eso no podemos enseñar dependencia: el software privativo es incompatible con la educación tal y como nosotras la entendemos, porque corremos el peligro de transformarnos en meras consumidoras pasivas.

Una enseñanza que use el poder de los ordenadores debería ser un medio para la libertad, que otorgue un poder a quien lo utiliza. Sólo el SL garantiza esa forma de poder, animando a quien lo utiliza a explorar y aprender. El SL nos da el poder de controlar nuestras máquinas, y puede que ése sea la único camino para el verdadero empoderamiento digital de las mujeres.

Se nos quedan muchas cuestiones en el tintero, como por ejemplo qué pasa con los residuos que generan las nuevas tecnologías (el hardware), quién fabrica las máquinas y dónde, quiénes diseñan el software....

Pero volvamos a la reunión del 23 de marzo. Entendemos que el objetivo de la reunión era motivar a las asociaciones de mujeres menos familiarizadas con las TICs a que se formen para poder abrir sus propios blogs, etc. Pero a las asociaciones que la propia institución ha reconocido como más "avanzadas" en el tema, no se nos ha preguntado qué nos parece el tipo de formación que plantea Gusi Bertomeu, o si, en base a nuestra experiencia, la consideramos adecuada.

Plazandreok organizó en 2007 unas jornadas tituladas mujeres, feminismo y nuevas tecnologías, en las que tuvimos oportunidad de reflexionar sobre estas cuestiones. También hemos realizado varios talleres sobre ciberfeminismo con María Ptqk en ésas jornadas y en el primer Feministaldia, y existen experiencias de formación en TICs con enfoque feminista a través de las escuelas de empoderamiento. Parece que nada de esto se ha tenido en cuenta, ni se prevé ninguna línea de ayuda o apoyo para aquellos grupos que ya tenemos algo de trabajo hecho.

Por ello invitamos a Emakunde a que replantee su línea de trabajo en torno a las TICs, y que lo haga contando con las propias asociaciones de mujeres.

Augusta ADA kING

2010-03-23T06:04:00.004+01:00

curioso banco de compromisos con la
idea de visibilizar a las mujeres en la historia de la ciencia y la tecnologia
casi dos siglos despues de su nacimiento comienza a saberse ahora sobre Ada Byron, probablemente la primera geek. La encantadora de números.

Ada: The Enchantress of Numbers

by Betty Alexandra Toole, Ed.D.

Hoy más de 1500 bloggers se han unido para celebrar el Día de Ada Lovelace, asumiendo el compromiso de publicar una entrada sobre esta dama que tiene el honor de haber escrito las primeras líneas de código para una computadora.

Hija del poeta Lord Byron, la joven Ada recibió lecciones de matemáticas y ciencia en un intento, por parte de su madre, de erradicar la herencia de locura poética que llevaba en los genes. Una de sus maestras fue Mary Sommerville, científica y matemática escocesa que tradujo y divulgó las obras de Laplace. Más adelante, ya casada y con tres hijos, frecuentó a literatos, artistas y científicos. Entre ellos se encontraba Charles Babbage, que la describió con admiración como “la encantadora de los números” y con quien trabajó en su desarrollo de la máquina analítica, precursora de las computadoras actuales. Lovelace tomó una serie de notas en las que creó un lenguaje de programación para la máquina de Babbage. En un artículo que publicó en 1843 con las siglas A.A.L., la clarividente condesa predijo que en un futuro las máquinas analíticas se podrían utilizar para cuestiones tan peregrinas como componer música, investigar o crear gráficos. Su muerte temprana a los 36 años le impidió seguir con sus estudios, pero su labor fue reconocida más de un siglo después: el lenguaje de programación Ada fue nombrado en su honor.

Laikotasunaren inguruko II Jardunaldiak / II Jornadas sobre laicidad

2010-01-07T12:53:00.006+01:00

Sustatzen al dute erlijioek emakume eta gizonen arteko berdintasuna?

II Jardunaldiak 2010ko urtarrila

Doctor Camino Liburutegia (31 agosto kalea), Donostia, arratsaldeko 19etan

Urtarrilak 13, asteazkena. Mahai ingurua

Moral erlijiosoa hezkuntzan eta bortizkeria matxistan

Parte hartzaileak: Jeanne Rolande (Garaipen); Ana Pérez (Bizkaiko Emakumeen Asanbladaren Laikotasun Batzordea); Norma Vázquez (Psikologoa eta genero bortizkeria gaietan aditua)

Urtarrilak 14, osteguna. Mahai ingurua

Feminismoa eta erlijioak

Parte hartzaileak: Elfriede Harth (Católicas por el derecho a decidir); M. Laure Rodríguez Quiroga (Unión de Mujeres Musulmanas de España); Amelia Sanchís Vidal (Eliz Zuzenbidean Katedraduna).

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¿Contribuyen las religiones a la igualdad de mujeres y hombres?

II Jornadas, enero 2010

Biblioteca Doctor Camino (calle 31 de agosto), Donostia, a las 19:00h

13 de enero, miércoles. Mesa redonda

Moral religiosa en la educación y en la violencia machista

Participan: Jeanne Rolande (Garaipen); Ana Pérez (Comisión de Laicidad de la Asamblea de Mujeres de Bizkaia); Norma Vázquez (Psicóloga y experta en temas de género y violencia)

14 de enero, jueves. Mesa redonda

Feminismo y religiones

Participan: Elfriede Harth (Católicas por el derecho a decidir); M. Laure Rodríguez Quiroga (Unión de Mujeres Musulmanas de España); Amelia Sanchís Vidal (Catedrática en Derecho Eclesiástico).

ZORIONAK MAIALEN !!!!!

2009-12-14T10:11:00.003+01:00

"Gogoratzen naiz lehengo amonen zapi gaineko gobaraz

gogoratzen naiz lehengo amonaz gaurko amaz ta alabaz..."

MILA ESKER, MAIALEN

¿Hasta cuándo sin derechos? Jornadas de la Asociación de Trabajadoras de Hogar

2009-11-18T11:54:00.005+01:00

Jardunaldiak / Jornadas

Azaroak 27 eta 28 / 27 y 28 de noviembre

Arrupe Etxea, Padre Lojendio 2, Bilbao (Cerca del Corte Inglés)

info: http://www.ath-ele.com/

Programa ikusi/jeitsi PDF formatuan (euskaraz)

Ver/descargar programa en PDF (castellano)

Bizkaiko Etxeko Langileen Elkarteak urteak daramatza etxeko langileentzako lan eskubideak eta Gizarte Segurantzarako erregimenean aldaketak aldarrikatzen. Etxeko langile gehienek zaintzen jarduten dute, eta baldintza onartezinetan egiten dute: atsedenik hartzeko eskubiderik gabe, soldata txikiekin eta gaixotasunagatiko bajetan estaldurarik barik....

Lanaren Nazioarteko Erakundeak, 2010 eta 2011 urteetan egingo dituen Konferentzietan, Hitzarmen bat eztabaidatuko du soldatapeko etxeko lanari dagokionez. Hemen bezala, munduko herrialde gehienetan esplotazio bereziko baldintzak pairatzen dituzte etxeko langileek. LANEren Hitzarmen-proiektua etxeko langileen erakunden borrokaren eta herrialde askotako sindikatuen laguntzaren emaitza da.

Claire Hobdenek
Europa ordezkatzen du LNEren prestaketa lanetan

En 2009, la mayoría de las trabajadoras de alta en el Régimen Especial de Seguridad del empleo doméstico son inmigrantes. Hay otra buena parte que no tiene acceso a la Seguridad Social porque trabaja "sin papeles". En sus manos está el cuidado de muchísimas personas ancianas, a un costo muy inferior que el que tiene el cuidado en los servicios públicos; pero a la hora de negarles derechos se les aplica la Ley de Extranjería.

Oscar Vellisca
abogado del servicio de atención a inmigrantes HELDU

Enplegu agentzia pribatuak legez kanpokoak dira, baina Laneko Ikuskaritzak eta Eusko Jaurlaritzak ez dute ezer egiten etxeko enplegukoak kontrolatzeko, eta salatzen ditugunean, ez diete legea aplikatzen. Agentzia batzuek langileen soldataren hileko ehuneko bat kobratzen dute, beste batzuek nazionalitatea dela-eta diskriminatzen dituzte eta oro har, legezkoak diren baldintzen azpitik aritzen dira bitartekari. Non dago etxeko enplegu erregimenean egiteko dagoen erreforma?

Isabel Quintana
Bizkaiko Etxeko Langileen Elkarteko kidea

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Azaroak 27, ostirala / Viernes 27 de noviembre

18:15

¿Zertan dago heldu behar den erreforma? Enplegu agentzien aurkako kanpaina
¿Qué hay de la reforma pendiente? Nuestra campaña contra las agencias de colocación

Isabel Quintana, ATH-ELE

19:00

Etxeko langileen egoera munduan zehar. LNEaren hitzarmen proiektua 2010-2011 urterako.
Situación de las trabajadoras del hogar en el mundo. El proyecto de Convenio de la OIT para 2010-2011.

Claire Hobdenek, Nazioarteko etxeko langileen sarearen Zuzendaritza Batzordea eta LNEaren aurreko ordezkaria / Comité de Dirección de la Red Internacional de trabajadoras de hogar y representante ante la OIT.

19:45

Atsedena / Descanso

20:00

Atzerritartasun Legea eta etxeko enplegua: egungo egoera eta datozen aldaketak.
La Ley de Extranjería y el empleo doméstico: situación actual y cambios que se preven.

Oscar Vellisca, HELDU

Azaroak 28, larunbata / Sábado, 28 de noviembre

17:00

¿Zertan dago heldu behar den erreforma? Enplegu agentzien aurkako kanpaina.

¿Qué hay de la reforma pendiente? Nuestra campaña contra las agencias de colocación

Isabel Quintana, ATH-ELE

17:45

Etxeko langileen egoera munduan zehar. LNEaren hitzarmen proiektua 2010-2011 urterako.

Situación de las trabajadoras del hogar en el mundo. El proyecto de Convenio de la OIT para 2010-2011.

Claire Hobdenek, Nazioarteko etxeko langileen sarearen Zuzendaritza Batzordea eta LNEaren aurreko ordezkaria / Comité de Dirección de la Red Internacional de trabajadoras de hogar y representante ante la OIT.

18:30

Atsedena / Descanso

18:45

Atzerritartasun Legea eta etxeko enplegua: egungo egoera eta datozen aldaketak.

La Ley de Extranjería y el empleo doméstico: situación actual y cambios que se preven.

Oscar Vellisca, HELDU

Gaur Naro Foroa: emakumeak erakundeetan

2009-06-11T11:28:00.003+02:00

MAHAI-INGURUA--------MESA REDONDA

"Mujeres en las Instituciones: Reflexiones sobre el empoderamiento personal y colectivo"

"Emakumeak erakundeetan: Banakako eta taldekako boteretzearen inguruan hausnarketa"

Kutxa Aretoa
Arrasate Kalea
Ekainak 11 de JunioOsteguna/Jueves
19.00
Donostia

Partehartzaileak/Participantes: Rafaela Romero, Rebeca Ubeda, Maribel Vaquero, Arantza Gonzalez, Asunción Guerra eta Onintza Lasa.

ANTOLATZAILEA/ORGANIZA:PLAZANDREOK NARO, BERDINTASUNERAKO FOROAREN 6. EDIZIOAREN BARRUAN OSPATUTAKO EKITALDIA. ACTIVIDAD REALIZADA DENTRO DE LA 6ª EDICIÓN DEL FORO PARA LA IGUALDAD NARO.

Datorren larunbatean denok Bilbora abortatzeko eskubidearen alde

2009-05-28T21:35:00.001+02:00

Abortatzeko eskubidearen aldeko
MANIFESTAZIOA
Bilbon
ARRIAGA PLAZAN
18:00 etan

(EUSKAL HERRIKO MUGIMENDU FEMINISTA)

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Este 6 de Junio...
MANIFESTACIÓN
por el derecho al aborto.
Bilbo.
PLAZA ARRIAGA
18:00 horas

(MOVIMIENTO FEMINISTA DE EUSKAL HERRIA)

OHARRA

MANIFARA JOATEKO AUTOBUSA ANTOLATZEN ARI GARA. DONOSTIATIK. AUTOBUSA ATERAKO DA 16.00TAN AMARA PLAZATIK. APUNTATZEKO TELEFONO HONETARA DEITU: 616 007370.

DESDE PLAZANDREOK ESTAMOS ORGANIZANDO UN AUTOBUS PARA IR A LA MANI EL FIN DE SEMANA. SALDRA DE DONOSTIA (AMARA PLAZA) A LAS 16.00. PARA APUNTARTE LLAMA AL TELEFONO 616 007370.

ZORIONAK TXAPELDUNAK !

2009-04-07T16:31:00.005+02:00

Las mujeres de Plazandreok queremos felicitar a las chicas Akaba Bera-Bera Balonmano tras haberse hecho OTRO AÑO MAS, con la Copa de la Reina.

Queremos felicitar a todas y cada una de las jugadoras del equipo por ser un referente excepcional para todas las niñas y adolescentes gipuzkoanas, que tienen en el deporte en general y en el balonmano, en particular, una de las pasiones de su vida.

También queremos felicitar a su entrenadora, Reyes Karrere, por dedicar parte de su vida a lograr que el balonmano guipuzkoano femenino sea un referente en el deporte de élite.

Y no queremos desaprovechar la oportunidad para denunciar una vez más el papel que juegan los medios de comunicación públicos y privados. Nos han tenido y nos tienen, desde hace más de un mes informando sobre la posibilidad de que un equipo vasco, eso sí masculino y de futbol, se clasificara para la final de la Copa, eso sí, del Rey. Nos imaginamos que será si la la ganan.

Pues bien las jugadoras del Akaba Bera Bera ya han obtenido la Copa y creemos que se merecen lo que nuestras leyes dicen, que no es otra cosa, que un trato igualitario.

ZORIONAK TXAPELDUNAK!!!!

Krisia aztergai

2009-03-18T23:04:00.004+01:00

Bilgune feministak mintegia antolatu du apiliraen 4an (larunbata) Bilboko La bolsan:

Egitaraua:

9:30 - 10:00 Inskripzioa eta material banaketa

10:00 - 11:30 Sindikalgintzatik azterketa feminista

11:30 - 11:45 Atsedenaldia

11:45 - 13:15 Zuzenean krisia jasaten ari diren emakumeon kolektibo ezberdinetatik egoeraren azterketa eta mugimendu feministak krisiai alternatibak eraikitzen. Interbentzioak bukatuta eztabaidari ekingo diogu

13:30 KONZENTRAZIOA

Harremanetarako: ehbf@bilgunefeminista.org

Ekonomia feministan aditua den Maria Pazosen bloga aurkitu dugu. Berak ere krisiari buruzko gogoeta proposatzen digu.

Abortoa despenalizatzearen aldeko kanpaina BEAren eskutik

2009-02-09T22:26:00.004+01:00

Foto: Anderson Barbosa

Bizkaiko Emakumeen Asanbladak bidalia:

Bizkaiko Emakume Asanbladak hauxe adierazten dizu;
Madrilen biltzen den Erakunde Feministen Koordinadorarekin elkarlanean ari dela abortuaren aldeko kanpainan "Abortatzeko eskubidea, Gure gorputza gure erabakia" lelopean.

Badakigu, gobernuak parlamentu batzordea sortu duela, talde ezberdinen iritzia jasotzeko asmoz, indarrean dagoen Abortuaren lege aldaketari begira.

Gure erakundeak, hamarkadak daramatza emakumearen erabakitzeko eskubidearen alde aldarrikatzen eta, abortua kode penaletik kentzeko eskatuz.

Abortoaren despenalizazioaren alde sinatu
eta zabal ezazu!!

Aurretiaz eskerrak emanez

Sinatu

Campaña de recogida de firmas por la despenalización del aborto y una ley que garantice el derecho de las mujeres a decidir

Enviado por la AMB:

La Asamblea de Mujeres de Bizkaia coordinada con organizaciones feministas del Estado impulsa una campaña a favor del "Derecho de las mujeres a decidir".

Como sabéis el Gobierno ha creado una comisión Parlamentaria para recabar información de diferentes colectivos de cara a modificar la actual Ley de Aborto.

En nuestra organización hemos reivindicado hace ya muchas décadas una legislación sobre el aborto que tenga como centro el derecho de las mujeres a decidir sobre su maternidad.

Firma por la despenalización del aborto
y difúndelo

Un saludo feminista.

Firma

HASTA SIEMPRE, ANA

2009-01-19T11:15:00.004+01:00

LAISTER ARTE, Ana!

El pasado viernes día 16 de enero murió nuestra compañera Ana Intxusta en un accidente de coche.

Ayer domingo la despedimos en Garralda (Navarra).

Ana descansa ahora en Garralda donde le gustaba ir tanto los fines de semana y donde pasamos aquel estupendo fin de semana hace un par de años.

Algunas fotos con Ana...En la última campaña electoral, en la cena de fin de curso en Getaria y en aquella comida en Kresala en la que triunfó su menestra de cordero.

Feministaldia asteburu honetan!

2008-12-09T13:28:00.002+01:00

Plazandreok, Emakumeon plataforma politikoa, aurten, berriz ere, Feministaldia, Kultura Feminista Jaialdia antolatzen dugu. Feministaldiak orain bi urte ospatu zuen bere lehendabiziko edizioa. Ekintza, artea eta pentsamendua nahasten dituen jaialdia da, diziplina eta tendentzia anitzetako artista eta ekintzaileentzako elkargunea eraikitzen saiatzen dena, arraza zuriko gizonentzat pentsatuta den eta arraza zuriko gizonengandik pentsatutako munduan beraien ahotsak entzungarri egin nahi dituztenentzat.

Hemen duzue antolatu dugun egitaraua. Anima zaitezte! ;-)

Abenduak 12, ostirala / Viernes 12 de diciembre (abenduak 21 arte / hasta el 21 de diciembre)

Arteleku, Kristobaldegi 34, Loiola-Txomin auzoa

20:00 - 23:00

Arte erakusketaren inagurazioa / Inauguración de la exposición de arte

Contra-Coordenadas: La transgresión del espacio cartesiano

Comisariada por Elena LLanos y Ainhoa Güemes

Música a cargo de Marlen Ebony

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Abenduak 13, larunbata / Sábado 13 de diciembre

Arteleku, Kristobaldegi 34, Loiola-Txomin auzoa

10:00 - 14:00

Jabekuntza tailerrak / Talleres de empoderamiento

Marrazketa, feminismoak eta DIY kultura / Dibujo, feminismos y Cultura DIY - Azucena Vieites
Komikia, emakumeak, begiradak eta trazuak / Comic, Mujeres, Miradas y Trazos - Josune Muñoz

16:30 - 17:00

Korori, Plazandreok-eko kide eta ekintzaileari omenaldia / Homenaje a Coro, compañera activista de Plazandreok

17:00 - 17:30

Mikronarrazio lehiaketa: adierazpen feministak. Sari banaketa / Concurso de microrelatos: expresiones feministas. Entrega de premios.

17:30 - 18:00

Wiki-historioak, artistek eta bitartekariek kontatutako euskal inguruko arte historioak / Wiki historias del arte en el ámbito vasco contadas por artistas y mediadoras

18:00 - 19:30

Eztabaida / Debate: Espazio imaginarioak arte lanean / los espacios imaginarios en la obra de arte

Azucena Vieites
Izibene Oñederra
Josune Muñoz

20:00 - 21:30

Performance

Diane Torr: Drag Kings and subjects

21:30 - 2:00

Kontzertuak / Conciertos

http://www.feministaldia.net

Coro maitea joan zaigu

2008-11-25T12:57:00.003+01:00

Nuestra compañera Coro Basañez nos dejó ayer lunes por la tarde.

Celebraremos un acto civil de despedida mañana miércoles 26 de noviembre a las 16.45 de la tarde en el Tanatorio de Rekalde.

Bihar, Azaroak 26ak, 16.45tan Errekaldeko Tanatorioan Coro Basañez-i omenaldia egingo diogu.

Corito,

Gracias por compartir con nosotras tu tiempo, tu energía y tu ilusión,

Gracias por soñar un mundo mejor y luchar por hacerlo posible,

Gracias por hacerlo con nosotras,

! Ha sido todo un placer!

Mila esker

Tus compañeras de Plazandreok

Sustatzen al dute erlijioek emakume eta gizonen arteko berdintasuna?

2008-10-27T15:57:00.005+01:00

HELBURUA

Laikotasuna sustatzea herritartasun demokratikoaren oinarri gisa eta emakumeen eskubideen berme gisa.

EGITARAUA

Azaroak 6, 19:30
Doctor Camino liburutegia, Abuztuaren 31 kalea

Feminismoa eta laikotasuna, ezinbestean loturik? Sekularizazioari buruzko eztabaidara hurbilduz. Teresa Maldonado Barahona
Ba al dute ezer elkarrekin teologiak, feminismoak eta laikotasunak? Maria Pau Trayner Vilanova

Azaroak 20, 19:30
Doctor Camino liburutegia, Abuztuaren 31 kalea

Feminismo laikoa: integraziorako bide berriak. Begoña Zabala Gonzalez
Apostasia kanpaina eliza katolikoaren ideia matxisten kontra. Bizkaiko Emakumeen Asanblada

Azaroak 28, 19:30
Ernst Lluch

Sistema patriarkala eta erlijio politeista eta monoteistak. Dolores Juliano Corregido
Laikotasuna eta emakumeen herritartasuna Latinoamerika eta Karibean. Maria Teresa Blandon Gadea

¿Contribuyen las religiones a la igualdad de mujeres y hombres? - Jornadas

2008-10-27T15:48:00.004+01:00

OBJETIVO

Promover la laicidad como principio de ciudadanía democrática y garantía de los derechos de las mujeres

PROGRAMA

6 de noviembre, 19:30
Biblioteca Doctor Camino, calle 31 de agosto

Feminismo y laicidad ¿correspondencia inevitable? Una aproximación al debate sobre la secularización. Con Teresa Maldonado Barahona
¿Tienen algo en común la Teología, el feminismo y la laicidad? Con Maria Pau Trayner Vilanova

20 de noviembre, 19:30
Biblioteca Doctor Camino, calle 31 de agosto

Feminismo laico: nuevos puentes de integración. Con Begoña Zabala Gonzalez
Campaña de apostasía contra las ideas machistas de la iglesia católica. Asamblea de Mujeres de Bizkaia

28 de noviembre, 19:30
Ernst Lluch

El sistema patriarcal desde las religiones politeístas y monoteístas. Con Dolores Juliano Corregido
Laicidad y ciudadanía de las mujeres en América Latina y El Caribe. Con Maria Teresa Blandón Gadea

Emakume bat erahila Urruñan. Konzentrazioa gaur

2008-09-05T10:28:00.002+02:00

Bilgune Feministak bidalia:

Urruñan aurkitu dituzte bikote baten gorpuak.Prentsan atera da jada indarkeri sexista kasu berri baten aurrean gaudela. Mugimendu feministak adostutako protokolo aren arabera, 48 ordutara konzentrazioa deituko dugu.

INDARKERI SEXISTARI AURRE HARTU!!!

MATXISMOAK HILTZEN GAITU!

Ostirala Irailaren 5ean, 19.00etan Donostiako Bulebarrean.

Feministok laikotasunaren alde bideoa

2008-07-11T12:35:00.001+02:00

Konzentrazioa gaur Donostian

2008-07-11T12:31:00.001+02:00

Iruñeako Emakume bat erahil dute.

MATXISMOAK HILTZEN GAITUELAKO!!!

___________________________________

Donostiako Bulebarrean,

Ostiral honetan,19.30etan

KONZENTRAZIOA

_____________________________________

Eraso sexistei aurre hartu!

Donostiako Mugimendu Feministak deitua

PIINAren komunikatu berria

2008-07-03T10:55:00.002+02:00

Transcurridos los primeros cien días de gobierno, ¿qué se ha avanzado en el compromiso con la igualdad de género? Agradecemos que un objetivo prioritario del nuevo Ministerio de Igualdad sea 'acabar con las desigualdades salariales", y estamos de acuerdo con la Ministra Bibiana Aído cuando declara que "la única forma de avanzar en igualdad es involucrando a los hombres". Los objetivos están claros; solo faltan las medidas para alcanzarlos.

La corresponsabilidad de los hombres, sin la que es impensable la igualdad salarial, no se conseguirá con declaraciones de buenas intenciones. ¿Cómo vamos a exigirles corresponsabilidad a los hombres si no se les otorgan derechos sociales para ejercerla?

La desigualdad entre los permisos de maternidad y paternidad refleja la concepción de que son las mujeres las que deben ocuparse prioritariamente del cuidado. Es, pues, un residuo del pasado que no refleja los valores adoptados hoy en día por la sociedad.

La PPIINA promueve una reforma legislativa que:

Establezca que los permisos por nacimiento y/o adopción deben concederse a cada progenitor de tal manera que sean INTRANSFERIBLES, DE IGUAL DURACIÓN y CON LA MISMA PARTE OBLIGATORIA.
Especifique las medidas transitorias necesarias para aumentar progresivamente el permiso de los padres (o del 'otro progenitor') hasta llegar en un plazo razonable a la igualdad, empezando por ESTABLECER DE INMEDIATO LAS SEIS SEMANAS OBLIGATORIAS PARA LOS PADRES (es la parte obligatoria que ya tienen las madres)

Esta reforma es asequible económicamente y constituye una inversión muy rentable económicamente para terminar con el despilfarro actual del capital humano de las mujeres y del potencial cuidador de los hombres.

PPIINA www.igualeseintransferibles.org

Naro 2008

2008-05-07T12:11:00.006+02:00

Aurtengo Naro foroaren barruan bi topaketa antolatu ditugu Plazandreokeko emakumeok. Hona hemen gaiak eta datak:

"Emakumeen eskubideak eta berdintasun politikak indibidualizatzea"

María Pazosek eginiko hitzaldia
Data: Maiatzak 22, arratsaldeko 19:00etan
Tokia: Koldo Mitxelena kulturunea, (Urdaneta 9, Donostia)
Deskribapena: Berdintasun politikak eta mainstreaminga. Emakumeen eta gizonen berdintasunari dagokionez garaturiko estrategiak eta ekintzak aztertzea, haiek gauzatzeko erakundeek jartzen dituzten oztopoak eta emakumeen bizitzan eta premietan dituzten eraginak eta ondorioak azpimarratuz. María Pazosek eginiko hitzaldia (Azterlan fiskalen institutua).

"Mainstreaminga: mundu "ideal" baterako errezeta"

Ainhoa Novok dinamizaturiko kafe-solasaldia (UPV-EHU)
Data: Maiatzak 30, arratsaldeko 18:00etan
Tokia: Gure lokala (Lizardi bidea 25, Intxaurrondo, Donostia)
Deskribapena: Emakumeen premiak eta berdintasun politikak. Mainstreaminga. Emakumeen eta gizonen berdintasunari dagokionez garaturiko estrategiak eta ekintzak, haiek gauzatzeko erakundeek jartzen dituzten oztopoak eta emakumeen bizitzan eta premietan dituzten eraginak eta ondorioak azpimarratuz.

++++INFO GEHIAGO: http://www.naro-emakunde.com

EUSKAL HERRIKO JARDUNALDI FEMINISTAK/JORNADAS FEMINISTAS DE EUSKAL HERRIA

2008-03-23T00:11:00.005+01:00

PLAZO DE INSCRIPCIÓN ABIERTO

IZENA EMATEKO EPEA IREKITA

Informazio gehiago web orrialdean

Más información en la web de las jornadas

Ez dugu Egunkaria ahaztuko

2008-02-20T10:06:00.002+01:00

Atzoko manifaren bideoa

2008-02-17T22:27:00.002+01:00

- abortatzeko eskubidea -

vamos a quemar, vamos a quemar,
la conferencia episcopal,
vamos a quemar la conferencia,
por machista y patriarcal

Kafe tertulia... Solasaldia abortuaren inguruan

2008-02-13T10:28:00.002+01:00

Kafe-Tertulia

Gaia/Tema:

Aborto

Hizlaria:

Susana Villachica (Medikua)

Noiz/Cuándo:

Otsailak 15 de Febrero

(Ostirala/Viernes)

18.00tan

Nun/Dónde:

Plazandreok taldeko egoitzan/Local de Plazandreok

Lizardi bidea, 25 (Intxaurrondo Auzoa)

ANIMA ZAITEZ!!!
TE ESPERAMOS!!!

Otsailaren 16an denok manifara!!!

2008-02-06T08:22:00.001+01:00

ABORTATZEKO ESKUBIDEAREN ALDE KALERA!!
LA MUJERES DECIDIMOS

Otsailak 16 de febrero

Manifestazioa

Iruñea 17:30

Manifara joateko autobusak antolatzen ari gara Donostiatik.

Interesatuta bazaude, email bat bidali (plazandreok[a bildua]gmail.com) edo deitu telefono honetara 616.007.370 (Agurtza)

Estamos organizando autobuses para ir a la mani desde Donostia.

Si estás interesada, mandanos un mensaje (plazandreok[a bildua]gmail.com) o llama al telefono indicado arriba.

AUTOBUSA:

Ordua/hora: 15.30

Lekua/Lugar: Pio XII-Amara Plaza

Izena emateko epea/Plazo para apuntarse: Otsailak 13 de febrero.

ANIMA ZAITEZ!!!

"Nosotras parimos, nosotras decidimos", comunicado de Plazandreok sobre el aborto

2008-01-17T10:53:00.001+01:00

Foto: Indymedia Argentina

A las feministas nos pasa muchas veces, quizás a otras también, que dejándonos llevar por nuestros sueños y deseos, tenemos la tendencia a pensar y actuar como si viviéramos en un mundo que todavía no existe. Afortunadamente, además de vivir nuestras ensoñaciones, somos capaces de ver lo que sucede en la realidad, y la verdad, ésta es terriblemente obstinada!. Pensábamos que la persecución y juicios a mujeres y al personal sanitario que practicaba abortos estaban muy lejos, que ciertamente ya habían pasado, pero no, no nos equivoquemos están ahí, persecución y posibles juicios a mujeres y profesionales por realizar abortos. A finales de los 70 y principios de los 80 salimos a la calle, nos manifestamos pediendo y exigiendo nuestros derechos, “nosotras parimos nosotras decidimos”. Estaba muy claro lo gritábamos y lo poníamos en papel. Una ley que reconociera el derecho al aborto libre y gratuito. Una ley basada en dos principios fundamentales: “el derecho de las propias mujeres a decidir libremente sobre la interrupción de un embarazo que no desean y la consideración del aborto como un acto médico que debe tener igual consideración que otros actos médicos y que tiene que estar garantizado por la Red Sanitaria Pública”. Pero ayer como hoy, un PSOE que parece más interesado en quedar bien con la derecha (PP) y con la Iglesia católica que con las mujeres en general y con las feminista en particular, nos sorprendió y sorprende con una raquítica despenalización del aborto en tres supuestos que como ya anunciamos y ahora comprobamos genera problemas siempre que quiera la derecha. No era lo que queríamos pero nos relajamos, por lo menos una pequeñísima parte del problema quedaba resuelto, a la espera de que llegaran mejores tiempos para aprobar una ley que definitivamente resolviera el problema de miles de mujeres y de cientos de profesionales. Pero nada de leyes de plazos, ni en el pasado, ni en el presente ni en el futuro. Desde Plazandreok denunciamos esta situación que se repite y volvemos a decir lo tantas veces dicho y pedido “Nosotras parimos, nosotras decidimos, aborto libre y gratuito”, así como nos solidarizamos con las mujeres y l@s profesionales que hoy en día siguen siendo perseguidas. Por una ley de Plazos ya!. PLAZANDREOK

Abortoa libre eta dohain!

2008-01-16T14:10:00.000+01:00

ABORTOA LIBRE ETA DOHAIN!

ELKARTARATZE ZARATSUA

DATORREN URTARRILAREN 19AN,LARUNBATA

12:30ETAN PLAZA BIRIBILEAN

BIZKAIKO EMAKUME ASANBLADAK

EMAKUME GUZTIAK BEREZIKI ETA JENDARTE OSOARI DEITZEN DU

ESKUMA KATOLIKOAREN ETA FAZISTEN ERASOEI ERANTZUTEKO!!

ELKARTASUNA MADRILGO ETA BARTZELONAKO GURE KIDE FEMINISTEEKIN!!

EPEEN LEGEDI BAT ORAIN!!

94 415 54 83. Pelota 3. amb.bea@gmail.com

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! ABORTO LIBRE Y GRATUITO !

CONCENTRACIÓN RUIDOSA

ESTE PRÓXIMO SÁBADO, 19 DE ENERO,

A LAS 12:30 EN LA PLAZA CIRCULAR

LA ASAMBLEA DE MUJERES DE BIZKAIA

LLAMA A TODAS LAS MUJERES EN ESPECIAL Y A TODA LA CIUDADANÍA

A RESPONDER A LOS ATAQUES DE LA DERECHA CATÓLICA Y DE LOS FASCISTAS

!!SOLIDARIDAD CON LAS COMPAÑERAS DE MADRID Y BARCELONA!!

!! POR UNA LEY DE PLAZOS YA!!

94 415 54 83. Pelota 3. amb.bea@gmail.com

MANIFESTUA

GURE GORPUTZEN JABE IZAN GAITEZEN: ABORTUA LIBRE ETA DOHAN !

Bartzelona eta Madrilgo klinika batzuen ixierak eta ustez legez kanpoko abortuak egiteagatik hainbat lagun atxilotu izanak jendartean sortu duen alarma dela eta, Erakunde Feministeen Kordinadora eta Bizkaiko Emakume Asanbladak ondorengoa

ADIERAZI NAHI DUGU

Berria emateko era alarmistari gure gaitzespena, izan ere, interpretazio interesatuei bide ematen baitie Espainian haurdunaldia nahita etetearen benetako errealitatea eta zein baldintzatan burutzen den itxuraldatzeko.

Mugimendu feministak bide luzea egin du emakumeek euren eskubideak gauzatu ahal izateko borrokan. Askotan, egia osoaren jabe direlakoan daudenen etengabeko erasoen aurrean, erabakitzeko gaitasunaren aurkako taldeak, esaterako, emakumeei euren epaiketa moralak ezarri nahi dizkietenak, horretarako txantajeak, mehatxuak eta gezurrak erabiliz. Horrexegatik da garrantzitsua informazioa era argi eta objektiboan ematea, gaia bere errealitatetik azalduko duen eran eta ez sentsazionalismotik, "jaiotzear zeudenen abortuak" (el país, 2007ko azaroak 27) eta halako titularrekin egiten den bezala.

Hau ez da nahitako haurdunaldi eteteen errealitatea Espainian. Non eta 2005ean euren haurdunaldia etetea erabaki zuten emakumeen % 88k haurdunaldiaren lehenengo 12 asteen tartean egin zuten. Gainerako % 12etatik % 2 baino ez dira 21 aste baino gehiagoko haurdunaldiak, eta ia guztiak fetuarentzako arriskuagatik egindako abortuak dira (kontuan izan behar baita arrisku hauetariko asko hogeigarren astetik aurrera baino ez direla ikusten). Datuok emakumeen erabakiei zilegitasuna kentzeko emandako informazioak ukatzen dituzte. Eta erakusten dute, gehienak ahalik eta lasterren abortatzen dutela, nahiz eta asko izan gaur egun nahi ez duen haurdunaldia nahita eten ahal izateko jartzen diren oztopoak.

Hauek hedatzen ari diren informazioetan ezkutatu nahi diren zailtasunak eta egungo legeriarekin sare publikoan normaltasunez abortatzea ez dagoela bermatua ahazten dutenak. Horregatik egiten diren abortuen % 2,9 baino ez dira egiten ospitale publikoetan eta % 97,1, berriz, zentro pribatuetan. Baina, gainera, onartutako hiru balizkoetan, sare publikora jotzeko zailtasun honek emakume asko abortatu ahal izateko erromesaldi batera behartzen ditu, hiri batetik bestera joatera, euren erkidegoan bertan edo beste batean, honek berarekin dakartzan lan, ekonomia eta psikologia mailako arazo guztiekin.

Bestalde, beharrezko da gogoraraztea gaur egungo legearekin ez dagoela eperik haurdun dagoenaren osasun fisiko edo psikologikorako arriskua baldin badago, beraz, garrantzitsua da informazioa zuhurtziaz ematea gizartean alarmarik sor ez dadin eta inplikatutako lagun guztien, profesionalen, zein emakumeen, errugabetasun-presuntziorako eskubidea bermatua izan dadin.

Zinez uste dugu emakumearen segurtasun emozionala eta fisikoa eta osasuna zaintzea beharrezkoa dela, eta, horregatik, ziur gaude nahi ez duen haurdunaldi baten gainean erabakitzeko askatasuna eta eskubidea dituela.

HORREGATIK, ONDORENGOA EXIJITZEN DUGU:

· Haurdunaldiak etetea sanitate publikoan era normalizatuan burutu daitezela. Horrekin batera sexu eta erreprodukziorako eskubideen gaineko prebentziorako programa zabal eta eraginkorrak, bai eta Erkidego guztietan antisorgailu metodoak eskura izateko aukera ere.

· Abortua despenalizatzea eta emakumeek euren gorputzaren gainean erabakitzeko eskubidea errespetatuko duen lege berri bat.

· Atxilotutako guztien askatasuna eta historien konfidentzialtasuna gordea izatea.

MANIFIESTO

SEAMOS DUEÑAS DE NUESTROS CUERPOS: ¡ ABORTO LIBRE Y GRATUITO !

La Coordinadora de Organizaciones Feministas, de ámbito estatal y la Asamblea de Mujeres de Bizkaia, ante la alarma social creada a partir de la detención de varias personas y clausura de clínicas en Barcelona y Madrid , donde presuntamente se realizaban abortos ilegales,

QUEREMOS MANIFESTAR:

Nuestra repulsa al tratamiento alarmista que se ha hecho de la noticia, pues da pábulo a interpretaciones interesadas que pretenden desvirtuar la realidad de la interrupción voluntaria del embarazo en el territorio español y las condiciones en las que éste se realiza.

El movimiento feminista ha recorrido un largo camino en la lucha para que las mujeres puedan ejercer sus derechos. En muchas ocasiones frente a ataques persistentes de quienes se consideran poseedores de la verdad absoluta, como los grupos antielección, que tratan de imponer sobre ellas sus juicios morales, empleando chantajes, amenazas o difamaciones. Es importante por ello, un tratamiento claro y objetivo de la información que aborde el tema desde su realidad y no desde el sensacionalismo, al que contribuyen titulares del estilo de "abortos al borde del parto" (el país, 27de noviembre de 2007).

Esta no es la realidad de las interrupciones voluntarias de embarazo en España. Donde el 88% de mujeres que optaron por interrumpir su embarazo en 2005, lo hicieron dentro de las 12 semanas de gestación. Del 12% restante sólo un 2% son embarazos de más de 21 semanas, que en su práctica totalidad, suelen corresponderse a abortos por riesgo fetal (hay que tener en cuenta que en muchos casos estos riesgos sólo se detectan a partir de las 20 semanas de embarazo). Datos que contradicen las informaciones que tratan de deslegitimar las decisiones de las mujeres. Mostrando que en su inmensa mayoría abortan lo antes posible, aún a pesar de las dificultades de acceso que actualmente se le imponen a quien voluntariamente deciden interrumpir un embarazo que no desean.

Dificultades que parecen obviarse en las informaciones que se vienen difundiendo y que olvidan que bajo la actual normativa, la práctica del aborto no está garantizada en la red sanitaria pública de forma normalizada. Por este motivo sólo el 2,9% de los abortos se realiza en hospitales públicos, frente al 97,1% de centros privados. Pero además esta falta de accesibilidad a la red pública, dentro de los tres supuestos, obliga a muchas mujeres a un autentico peregrinaje y desplazamiento de una ciudad a otra, dentro de su comunidad o fuera de ella para poder abortar, con los problemas que conlleva de tipo económico, laboral y sicológicos.

Por otro lado, es necesario recordar que bajo la actual ley no existen plazos en el supuesto de peligro para la salud física o psíquica de la embarazada, por lo que la cautela en el tratamiento de la información es importante para no crear alarma social y que se garantice el derecho a la presunción de inocencia de todas las personas implicadas, tanto profesionales como las propias mujeres.

Creemos firmemente que es necesario proteger la salud e integridad física y emocional de la mujer, y es por esa razón que tenemos la convicción de que debe tener derecho y libertad de decidir, sobre un embarazo que no desea.

EXIGIMOS POR TANTO:

- Que las interrupciones de embarazo se realicen de forma normalizada en el marco de la sanidad pública. Junto a programas preventivos amplios y eficaces sobre derechos sexuales y reproductivos, así como aumentar los servicios de educación sexual y acceso a los métodos anticonceptivos en todas las Comunidades Autónomas.

- La despenalización del aborto y una nueva ley que respete el derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo.

- La libertad de todas las personas detenidas y que se mantenga la confidencialidad de las historias.

Badator... Feministaldia 2007!

2007-12-02T23:27:00.000+01:00

…Plazandreok aurkezten dizuegu...

*FEMINISTALDIA*

2007

-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-

Kultura Feministaren Jaialdia

Festival de Cultura Feminista

-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-

Har-emaileok asko gara jada, adi ba!... hamaika ideia, hamaika desio dugu

eta gauzatu nahian gabiltza

Somos muchas y muy productivas las

de-generadas variadas dispuestas a interactuar

y a expresar lo que somos y deseamos

*Abenduak 14, 15 eta 16 -*- 14, 15 y 16 de diciembre*

<*ARTELEKU*>

*AIRAM*GIRLS WHO LIKE PORNO*

*LOURDES MENDEZ*ANAELENAPENA*

*ERREAKZIOAK-REACCIÓN*

*EXPOSICIÓN BITTERSWEET*

*ARAKIS*ALUAREN ALGARAK*

*MARIA ELOY-GARCIA*LA TRETA*

*BIZKAIKO EMAKUMEEN ASANBLADA*

*MAIDER LIKONA*BILGUNE FEMINISTA*

*MARIA ARRILUCE 7menos20*GARAIPEN*

*KONTUKANTOI IPUIN KONTALARIAK*

*MEDEAK*PLACIDA YE-YÉ*HERNE*

*LORENA DJ*AIHOAN PRODUKZIOAK*

*MARTA URBAN 13*PAULEE*

*ESTHER-SOUND SISTER DJ*

*HERR DOKTOR FLEMING ANTZERKI TALDEA*BIDASOA ALDEKO EMAKUMEAK*MAITE MONROY*

*PLAZANDREOK*

Zeruko eta infernuko sekretuak

erakutsiko dizkizuegu

Os incitamos a de-generar

con todas nosotras

feministas

bolleras

(h)etéreas

trans

maricas

queers

queens

Lucas*Ainara

kings

Mikel*Raquel

under

on top

jator

LAGUN,

ONGI ETORRI FEMINISTALDIRA

www.feministaldia.net

feministaldia@yahoo.es

Emakumeak, feminismoa eta teknologia berriak

2007-10-30T23:11:00.000+01:00

Plazandreokeko emakumeok jardunaldi batzuk prestatzen gaude teknologia berrien inguruan azaroa eta abendurako. Hona hemen programaren aurrerapena:

Azaroaren 13a, 19:00etan Koldo Mitxelena aretoan

Mahai borobila: Euskal blogosfera feministaren topaketa

Partaideak: Sareinak (feminismo literarioak), Pripublikarrak, Zubiak Eraikitzen hezkidetza taldea, eta Masterkas blogeko kideak.

Euskaraz

Azaroaren 16, 19:00etan, ONCE aretoan

Mahai borobila: Experiencias de activismo feminista en las TICs: Mujeres tejiendo redes, comunicar conocimiento feminista

Participantes: Itziar Elizondo (Eleusis), EHUko e-makumeak (eta eurek egindako bideoaren proiekzioa)

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Lantegiak - Talleres

Azaroaren 17a, goizeko 10:00etatik 14:00etara, Larratxoko e-donostia gunean

Blog tailerra, Irene Ormazabal (aka Plácida ye-yék) eskainia. 2.0 webaren kontzeptuetan trebatzea: blogak, flickr, technorati... Euskaraz

Azaroaren 23a, 16:00etatik 21:00etara, Larratxoko e-donostia gunean

Hackeando al patriarcado, software askearen inguruko tailerra

Gisa elkarteko Maider Likonak eskainia. Soft askearen aplikazioak eta programak.

Abenduaren 1a, goizeko 10:00etatik 14:00etara, Larratxoko e-donostia gunean

Ziberfeminismoa eta kultura digitala, tailerra. Ptqk blogeko Maria Perezek eskainia. Gazteleraz

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Tailerretan izena emateko bidali e-mail bat zure izena eta telefonoarekin plazandreok@gmail.com helbidera.

Para participar en los talleres, envía un e-mail a las dirección plazandreok@gmail.com indicando tu nombre y nº de teléfono.

Etxeko langileen elkarteko kanpaina ++ Campaña asociación trabajadoras de hogar

2007-10-26T19:23:00.000+02:00

Dakizun bezala, estatuko sindikatuak, patronala eta gobernua, etxeko langileen lan eta gizarte segurantzako erregimenean aldaketak negoziatzen ari dira. Aldaketak (azken hileko prentsa berrietan topa ditzakezu) egungo egoera hobetzen du, baina ez da nahikoa.

Sinadura bilketa egiten ari gara sektoreko langileen diskriminazioa betiko buka dadin.
Irakur ezazu atxikita bidaltzen dizugun dokumentua eta ados bazaude, bidali iezazkiguzu zure datuak ondoko helbidera ath-ele@hotmail.com

Izen-abizenak:
NAN:
Lanbidea:
Animatzen bazara, dokumentua inprimatu eta sinadurak jaso ditzakezu. Sinadurak guri helarazteko: Etxe Langileen Elkartea, Bilbo 48003, Pelota k. 3.
Lagundu kanpaina zabaltzen, mezua errebota ezazu, mesedez.
______________________________________________________

Como sabes, sindicatos y patronal estatales están negociando con el gobierno una propuesta de cambios en el régimen laboral y de seguridad social en el empleo doméstico. Los cambios (que puedes encontrar resumidos en las noticias de prensa del último mes) son a mejor, pero insuficientes.

Estamos recogiendo firmas para presionar por una reforma que termine con la discriminación de las trabajadoras del sector.
Lee el adjunto y si estás de acuerdo, envíanos tus datos a ath-ele@hotmail.com

Nombre y apellidos:
DNI:
Profesión:

Y si te animas, puedes imprimir el adjunto y recoger firmas, enviándolas al local de la Asociación de Trabajadoras de Hogar, Bilbao 48005, c/ Pelota 3. Ayúdanos a difundir la campaña, rebota el mensaje.

Concentración para denunciar la agresión de la joven ecuatoriana

2007-10-26T18:43:00.000+02:00

Las asociaciones de inmigrantes de Gipuzkoa convocan a una concentración pública para denunciar la agresión racista y machista que ha sufrido recientemente una joven ecuatoriana en Barcelona.

DIA: DOMINGO 28 DE OCTUBRE

HORA: DE 18:00 A 18:15 P.M.

LUGAR: BOULEVARD DE DONOSTIA

¡Os esperamos!

Nueva página y blog de campaña

2007-05-12T02:40:00.000+02:00

www.plazandreok.org

¡Atención lector@s!

Hemos hecho las maletas y nos hemos ido a www.plazandreok.org, donde hemos abierto un blog especial para la campaña electoral. Allí encontraréis más información sobre nuestra plataforma política, el programa electoral, los actos de nuestra campaña, las listas, etc. ¡Nos vemos allí! ;-D

*********

Irakurleok,

Web orri berria eta hauteskunde kanpainako blog berezia sortu dugu www.plazandreok.org helbidean. Bertan eskegi dugu informazio gehiago gure plataforma politikoaren inguruan, hauteskunde programa, zerrendak, kanpainako ekitaldiak... Han "ikusiko" garelakoan,

plazandreak

ZORIONAK TXAPELDUNAK!

2007-04-17T17:07:00.000+02:00

Ana Karrere y Amaia Ramirez del Akaba Bera Bera de Balonmano y Asun Urbieta (nuestra candidada al ayuntamiento) con la Copa de la Reina que ganaron las donostiarras el pasado abril.

ZORIONAK TXAPELDUNAK!!!

¡Nos presentamos a las elecciones! / Hauteskundetan aurkeztuko gara!

2007-03-31T10:35:00.000+02:00

La Plataforma de Mujeres PLAZANDREOK (o sea, nosotras ;-)) presentará candidaturas al Ayuntamiento de Donostia y a las JUNTAS GENERALES de Gipuzkoa, en las circunscripciones de Donostialdea y Bidasoa-Oiartzun. Las candidatas serán: Asun Urbieta García y Arantxa Olañeta Ortega. A continuación os presentamos brevemente sus biografías:

Asun Urbieta García

Candidata al Ayuntamiento de Donostia.

Es administrativa y ama de casa. Desde finales de los 70 ha participado activamente en las asambleas de mujeres y colectivos de lesbianas. Cree que hacer política feminista es el único camino que tenemos las mujeres para conseguir una vida mejor. Queda mucho por exigir, queda mucho por reivindicar, queda mucho por disfrutar. Por eso está en Plazandreok. Es deportista. Corre la Lilaton. Se baña todo los días en la Kontxa. Le gustan las frases “xelebres” y esta es su favorita: “Cuida el presente que construyes, se tiene que parecer al futuro que sueñas”.

Miren Arantxa Olañeta.

Candidata a Juntas Generales.

En el año 84 se fué a Nicaragua a vivir la revolución, a su vuelta en el 86, se organiza en el mov feminista: Asamblea de Mujeres, Emakume Internazionalistak, Amalatz Talde Feminista. Socia de Txintxarri, lo mejor de su pueblo, Orereta. Ahora mismo trabaja de Conserje en Educación, pero ha sido Cocinera, Limpiadora, Administrativa y precaria. Tiene 46 años y es una apasionada del software libre. Vive con su hijo David de 20 años que es un encanto y que quiere apuntarse a las listas de Plazandreok.

- La noticia en el DV

LEMAS DE CAMPAÑA

Nuestros lemas de campaña serán:

"Cambia de óptica"

"Orain gure txanda da"

Porque creemos que hay que cambiar la forma de gestionar la ciudad y el territorio, porque hay que cambiar la manera de mirar y actuar sobre los problemas e incorporar las necesidades y los intereses de las mujeres y por ende, de toda la ciudadanía. Cada vez es más frecuente oír hablar a los partidos políticos sobre paridad, igualdad, conciliación… Palabras que después no se concretan en la realidad diaria. Nuestro “cambio de óptica” implica hacer políticas nuevas para una ciudadanía cansada de que la traten como a una menor de edad. Porque la política necesita un cambio, porque se puede gestionar mejor y de otra manera. Y nosotras queremos intentarlo.

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PLAZANDREOK emakumeen plataforma politikoak hautagaiak aurkeztuko ditu Donostiako Udalerako eta Gipuzkoako Foru Aldundirako laster izango diren hauteskundeetan Donostialdeko eta Bidasoa-Oiartzuneko barrutietan. Hautagiak Asun Urbieta Garcia eta Aratxa Olañeta Ortega izango dira. Euren biografia laburrak aurkezten dizkizuegu jarraian.

Asun Urbieta Garcia

Donostiako alkatetzarako hautagaia

Admisnistraria eta etxekoandrea. 70Ko hamarkada ezkero parte hartze aktiboa izan du emakumeen asanbladetan eta lesbianen kolektiboetan. Emakumeok bizitza hobea lortzeko modu bakarra politika feminista egitea den uste du. Asko dago oraindik exijitzeko, aldarrikatzeko, gozatzeko. Horregatik dago Plazandreoken. Kirolzalea da, Lilatonen egiten du korrika. Egunero-egunero bainua hartzen du Kontxako badian. Esaera xelebreen zale da, eta hau du gustokoena: “Zaindu eraikitzen duzun orainaldia, amesten duzun etorkizunarekin antza izan behar baitu”.

Arantxa Olañeta Ortega

Gipuzkoako Batzar Nagusietarako hautagaia

1984an Nikaraguara joan zen iraultza bizitzeko, eta 86an, bueltan, mugimendu feministan sartu zen: Emakumeen Asanblada, Emakume Internazionalistak, Amalatz Talde Feminista. Txintxarriko kidea, bere herriko, Oreretako, gauzarik onena. Uneotan atezain bezala egiten du lana hezkuntza arloan, baina sukaldaria, garbitzailea, administraria eta langile prekarioa izan da. 46 urte ditu eta software librearen zale amorratua da. 20 urteko David semearekin bizi da, benetan xarmangarria, hark ere bere izena eman nahi du Plazandreoken zerrendatan agertzeko.

- Albistea Berrian

GURE KANPAINAREN LELOAK

"Cambia de óptica"

"Orain gure txanda da"

Hiria eta lurralde historikoa kudeatzeko era aldatu behar dela uste dugulako; emakumeen eta hortaz, hiritar guztien beharrak kontuan hartu behar direlako, arazoen eta erronken gainean begirada berrian jarriaz. Gero eta gehiago entzuten diegu politikariei parekotasuna, kontziliazioa edo berdintasuna bezalako hitzak esaten, baina ostera hitz horiek ez dute eguneroko errealitatean behar duten islada izaten. Gure “begirada aldaketa” horrek politika berriak egitea dakar, adingabeak izango balira bezala tratatzea onartzen ez duen herritarrentzat pentsatua. Politikak aldaketa behar duelako; beste modu batean eta hobeto kudeatu daitekeelako. Eta gu hori egiteko prest gaudelako.

LOS DESAFIOS DEL FEMINISMO DE HOY

2007-03-11T23:06:00.000+01:00

Aún a riesgo de parecer una feminista pasada de moda, quiero aprovechar este espacio para decir por millonésima vez que el feminismo no ha muerto, y si ha muerto ha sido de éxito, pero no ha muerto porque mientras quede una sola feminista en el mundo, el feminismo existirá y me temo que antes o después, en la juventud, en la madurez o en la ancianidad, las mujeres estamos abocadas a ser feministas. Otra cuestión es hablar de feminismo organizado u organizado informalmente. De todas formas en los 80 tampoco estaban todas las mujeres organizadas, es cierto que eran otros tiempos pero es muy discutible si fueron mejores o peores. En nuestra organización (Plazandreok) hay jóvenes, y creo que eso asegura el famoso recambio generacional, de todas formas si miramos la cuestión con un poco de perspectiva histórica el MF nunca se ha distinguido por ser un movimiento estructurado y ello no le ha impedido surgir con fuerza en determinados momentos históricos, la verdad es que al margen del trabajo diario más o menos exitoso, creo que podemos ser optimistas, algo nuevo se está gestando, todavía no sabemos que es pero se intuye. El feminismo o los feminismos si se quiere son una o varias teorías con un lugar común. Ese lugar común es el mayor desafío al que se enfrenta el MF del siglo XXI y al que se han enfrentado todos los feminismos desde su aparición, que no es otro que la lucha política por la igualdad de mujeres y hombres. Igualdad que no se puede entender, y el MF nunca la ha entendido, de manera instrumental, es decir, la igualdad que perseguimos no es la de adaptarnos a lo que ya existe para que funcione mejor desde el punto de vista económico y social (conciliación de la vida laboral y familiar..., fundamentada en la división sexual del trabajo base de nuestra organización social), nuestra lucha política por la igualdad es una lucha pasional llena de vitalidad, persigue que la ciudadanía en general y las mujeres en particular, de aquí y de allí, ejerzan la libertad de pensar y de decidir.

La agenda política del feminismo en su lucha por la igualdad, es diversa según en que parte del planeta te encuentres y puede darse el caso de que en algún estado, pueblo, país o nación, se esté produciendo lo que en otro ya ha sucedido. Así la primera ola del feminismo, el feminismo ilustrado, inaugura la agenda política feminista realizando dos denuncias fundamentales. Una que la ciudadanía que surgía de la Revolución Francesa, era una ciudadanía falsamente universal, excluía a muchos colectivos de varones pero a las mujeres las excluía universalmente. Todas quedaron al margen de los derechos y bienes liberales (normas escritas), todas carecían de libertad (norma no escrita). Y otra, denunciando el nuevo concepto de feminidad, que las definía como madres y esposas, excluyéndolas de la formación, media y superior (única forma de acceder al ejercicio de las distintas profesiones), y considerando opcional su formación primaria. Esto explica que la siguiente ola del feminismo, la segunda ola, el sufragismo liberal, considerara que sus objetivos políticos fundamentales fueran el logro de esas dos demandas, derecho al voto y derecho a la educación (media y universitaria) para poder acceder a las distintas profesiones. Casi todo el siglo XIX y el primer tercio del XX fueron testigos de la lucha y agitación feminista como resultado de esos más de 100 años de lucha ininterrumpida, las mujeres cambian ligeramente su posición en esos ámbitos conquista del voto, derecho a la educación y acceso al empleo aunque de forma restringida. Pero la historia nos enseña que el patriarcado reacciona ante nuestros avances, y lo hace no a través de la norma escrita fácilmente denunciable, sino a través de la no escrita que es la que más férreamente se cumple y por eso no hace falta ni enunciarla. Después de la segunda guerra mundial, aparece la reacción, la mística de la feminidad, las modernas mujeres con formación y derecho al voto cumplen la norma no escrita convertirse en perfectas “amas de casa”, renunciando al empleo pues profesión y familia eran incompatibles, las mujeres de esta generación eran la prueba viviente de que las luchas sufragistas habían conseguido cambiar la letra de la ley escrita, pero no la de la no escrita, la ley patriarcal que garantizaba la posición de privilegio jerárquico en la que seguían los varones. Poco a poco aparece lo que se llamó el “mal que no tiene nombre” y las mujeres individualmente no encontraban la manera de solucionar este mal, otra vez resurge el movimiento colectivo, la tercera ola, o feminismo de los 60-70. Esta tercera ola nace en el seno de los movimientos contraculturales y de izquierdas, supone el fin de la mística de la feminidad (madres y esposas) y la constatación de que independientemente de las conquistas logradas (voto, educación, acceso a las profesiones), las mujeres no ocupaban en la sociedad una posición paritaria respecto a los varones, se mantenía la situación de jerarquía ilegítima de los varones. Se detecta que la obtención del voto no había supuesto ninguna reforma legislativa (derecho de familia, código penal......), y que las normas no escritas que regulan la moral y las costumbres prácticamente no habían sufrido el menor cambio. Se denuncia que la igualdad de derechos no suponía igualdad real, y ello provocará que parte de la actividad política sea lograr reformas legales que eliminen la discriminación y con ello las mujeres puedan hacer un uso efectivo de su libertad. Pero esto sólo fue el primer plato de la agenda política feminista de la tercera ola, a esas alturas era evidente que unas simples reformas legales no eran suficientes, la igualdad exigía subvertir el orden normativo existente (no sólo el legal), se incorpora al ámbito de lo jurídico cuestiones que hasta entonces se consideraban privadas, la consigna sabida de “lo personal es político” irrumpía con fuerza en el que hacer político y comenzaba a borrar la división entre lo público y lo privado, la nueva “liberación sexual”, entender que la política existía en todo aquello donde aparezca una relación de poder. Y nos encontramos en la antesala de la situación actual. Conseguidos muchos cambios, el feminismo sigue constatando que socialmente los portadores de poder, autoridad y prestigio, en cualquier ámbito que nos coloquemos, son los varones y por ello el feminismo actual se enfrenta a lograr hacer visibles a las mujeres. Para lograr este objetivo se debe enfrentar a graves problemas ya que siendo un movimiento profundamente igualitarista y antijerárquico, debe lograr que mujeres sean reconocidas como portadoras de poder y de autoridad, es decir debe lograr tener líderes reconocidas que representen a las mujeres sin que ello suponga traicionar esa convicción igualitarista y antijerárquica. El MF del siglo XXI tiene en su agenda política las demandas planteadas por estas tres olas, ya que al ser un movimiento universal sabe que muchos de ellos sólo se han conseguido en un espacio muy reducido de la geografía mundial. El objetivo fundamental de las mujeres de nuestro entorno geográfico, la democracia paritaria.

Arantza Campos.

Artikulua euskaraz

MARTXOAK 8-MANIFA 19.30TAN

2007-03-07T17:41:00.000+01:00

Argazkia / Foto: http://www.flickr.com/photos/placidayeye

MARTXOAREN 8rako KOMUNIKATUA

EMAKUMEON ESKUBIDEAK, DENON ESKU DAGOEN BIDEA

Botere publikoek beren gogoetak plazaratzeko ohitura hartu dute Emakumeen Nazioarteko Egunean. Diskurtso horietan inoiz gauzatuko ez diren planak, edo sekula garatzen ez diren legeak aurkeztu ohi dituzte.

Haien konpromisoa, emakumeek gizarte arlo guztietan bizi dugun desberdintasuna egiaztatzen duen erakunde adierazpen bat onartzearekin amaitzen da, gehienetan. Ez dituzte, baina, inondik ere, hartuko emakumeek eta gizonek eskubide eta aukera berberak izateko behar diren neurriak .

Europako Legebiltzarrak, duela gutxi, Aukera Berdintasunaren Europar Urtea izendatu du 2007a, eta ondoko helburuak finkatu ditu urte honetarako:

---Eskubideak: pertsona guztiek eskubide berdinak dituzte sexu, jatorrizko etnia edo sexu aukeraren bereizketarik gabe.
---Ordezkaritza: emakume eta gizonen arteko parte hartze orekatua.
---Onespena: aniztasuna eta berdintasunari bidea zabaltzea eta txalotzea
---Errespetua: estereotipoak, aurreiritziak eta indarkeria ezabatzea.

Helburu horiek lortzeko hartutako neurriak arretaz aztertuz gero, ordea, ikusiko dugu ez doazela adierazpen hutsaletik haratago, ez dutela xede horiek eskuratzeko bitartekorik aurreikusten.

Horrez gain, noizean behin, sexuaren araberako lanaren banaketa eta emakumeen mendekotasuna auzitan jartzen ez duten, eta berori indartzen duten legeak onartzen dituzte. Onartu berri duten Mendekotasunaren legea, esate baterako, edo familiako eta laneko bizitzaren bateragarritasuna deiturikoa, Genero Indarkeriaren Aurkako Legea edo EAEko Berdintasunaren Legea bezalakoak…

Guk ez ditugu nahi aldez aurretik ezarritako ordena honetan integratuko gaituen inongo politika edo planik, beste gizarte ordena bat proposatzen dugu, non denek izango dugun tokia, garen bezala izanik, eta ez gizarte honek egin nahi gaituen modukoak. Emakumeek ez dugu onartuko sistematikoki bigarren maila batera zokora gaitzaten pertsona politiko gisa, ez eta eragina izateko, politikan parte hartzeko eta benetako segurtasuna izateko eskubidea uka diezaguten ere.

Aurten, aipamen berezia egin nahi diegu Euskal Herrian bizi diren emakume etorkinei. Haien jatorrizko herrialdeetan eskubidez gabetuak izan dira eta gaur egun, Euskal Herrian, berriro, baztertuta daude. "Legez kanpo" egoteak zaurgarritasun egoeran jartzen ditu genero indarkeriaren eta oinarrizko eskubideen edozein urraketaren aurrean.

Emakumeen egoera hobetzen joan da urtez urte borroka feministari esker. Gaur egun, hainbat mende igaro ondoren, indarrean dirau borroka honek, eta behar beharrezkoa dugu gure eskubideak behingoz onartuak izan daitezen eta indarrez kendu dizkiguten espazioak itzul diezazkiguten. Jabetzen gara, dena den, borroka hori laburrago izango dela gizarte osoa inplikatzen bada.

GORA EMAKUMEON BORROKA
ESKUBIDE GUZTIAK EMAKUMEONTZAT

En el día internacional de las mujeres comienzan a ser habituales los discursos de los poderes públicos donde adquieren compromisos de elaborar planes que nunca llegan a materializarse o dictar leyes que nunca llegan a desarrollarse.

La mayoría de las veces su compromiso termina con la aprobación de una declaración institucional en la que se reconoce la desigualdad que sufrimos las mujeres en todos los ámbitos de la sociedad. Pero no aprueban ni ponen en marcha instrumentos para que mujeres y hombres tengamos los mismos derechos y oportunidades.

Recientemente el parlamento Europeo ha establecido que el año 2007 es el año europeo de la Igualdad de Oportunidades y ha marcado los objetivos, que son los siguientes:

---Derechos: que todas las personas tienen derecho al mismo trato sin distinción de sexo, origen étnico u orientación sexual.
---Representación: participación equilibrada entre mujeres y hombres.
---Reconocimiento: facilitar y celebrar la diversidad y la igualdad
---Respeto: Suprimir los estereotipos, los prejuicios y la violencia

Pero si nos paramos en las medidas para conseguir estos objetivos nos encontramos de nuevo que estas no pasan de ser meras declaraciones, que no habilitan mecanismos para dichos logros.

También de vez en cuando aprueban leyes que no cuestionan y que en muchos casos refuerzan la división sexual del trabajo y la subordinación de las mujeres como la recientemente aprobada ley de la Dependencia, la mal llama conciliación de la vida familiar y laboral, la ley contra la violencia de género, la ley de igualdad de la CAV,...

Nosotras no queremos políticas ni planes que nos integren en este orden establecido, proponemos otro orden distinto donde quepamos todas tal y como somos y no tal y como esta sociedad quiere que seamos. Las mujeres no queremos que se nos relegue sistemáticamente a un segundo plano como sujetos políticos, y se nos trate de negar la capacidad de influencia, de participación política y seguridad reales.

Este año queremos hacer una mención especial a las mujeres inmigrantes que viven en Euskal Herria. Mujeres estas que han sido excluidas de sus derechos en sus países de origen y hoy en Euskal Herria siguen siendo nuevamente excluidas no reconocidas. Esta situación “ilegal” de las mujeres inmigrantes crea condiciones de vulnerabilidad a todo tipo de violencia de género y violaciones de los derechos más elementales.

La situación de las mujeres durante muchos y muchos años ha ido avanzando gracias a la lucha feminista. Hoy, siglos después, esta lucha sigue estando vigente y siendo necesaria para que de una vez por todas se nos reconozcan nuestros derechos y se nos devuelvan los espacios que nos son usurpados. Pero también somos conscientes de que esta lucha será más corta si se implica la sociedad en general.

GORA EMAKUMEON BORROKA
ESKUBIDE GUZTIAK EMAKUMEONTZAT

AHOTSAK SIGUE---AURRERA DARRAI!

2007-03-03T15:55:00.001+01:00

AHOTSAK OZENKI

2007-02-14T17:31:00.001+01:00

AHOTSAK: UNA HABITACIÓN PROPIA Y UN ESPACIO COMÚN
Más real, confortable e ilusionante que cualquier patria

Ahotsak, colectivo de mujeres políticas, sindicalistas, feministas, activistas y agentes por la paz y la reconciliación, es la mejor obra que se ha representado en el escenario político de nuestro país en los últimos tiempos. Nadie sabe gestionar los conflictos mejor que nosotras: miles de mujeres de distintas ideologías, tradiciones y sentimientos que nos atrevemos a expresar ante la opinión pública opiniones que otros/as se empeñan en silenciar.

Tenemos un sinfín de buenas razones para existir luego debemos mimar y cuidar al colectivo como a una criatura recién nacida. Ahotsak debe existir frente a esos saboteadores que no están dispuestos a asumir el coste que supone la resolución del conflicto político. Los conflictos, a la mayoría, a la gente de a pie, nos producen desasosiego pero a unos pocos, más divinos que humanos, que ostentan el poder en la cima de la pirámide, la paz real les desgarra los bolsillos donde guardan celosamente intereses que no responden precisamente a necesidades fundamentales y derechos universales que nos hacen más humanas, en definitiva, más felices.

Al colectivo Ahotsak se le debe reconocimiento y admiración porque hacer política es tener la suficiente cintura como para saltar al patio de butacas donde se revuelve un público expectante y ansioso por ver y escuchar aquello que suena a libertad y a bienestar para todas y para todos. La gente, sin duda, enciende la gran pantalla financiada por el gran hermano y siente miedo porque las guerras aunque televisadas duelen, asfixian, nos neutralizan y matan tengan la intensidad que tengan, se diseñen desde las instancias políticas, judiciales, policiales y/o militares. El mundo está en crisis porque está estructurado sobre los pilares de un pensamiento macabro: acumular capital y restarnos vida. Las producciones vitales no cotizan en Bolsa. El sufrimiento se vende en cajitas de colores: una pastilla para el malestar otra para no pensar; una verde para contener la rabia, otra roja para tragarse la angustia que nos produce ser conscientes de lo agradable que podría ser la convivencia si no estuviéramos en manos de dirigentes tan grises, ambiciosos e irresponsables. La psicosis no es colectiva. Que no nos engañen, que no nos quiten las ganas de vivir.

Ahotsak debe existir porque es nuestra esperanza. Porque las mujeres tenemos mucho que decir y queremos actuar en consonancia con nuestros deseos y necesidades vitales.

Las participantes de Ahotsak que como todas las mujeres del mundo sufrimos la violencia machista organizada desde la base del sistema patriarcal seguimos empeñadas en buscar la paz real y global por medio del diálogo y la negociación.

Ahotsak es una habitación propia y un espacio común. Mucho más real, más confortable e ilusionante que cualquier patria.

Ainhoa Güemes Moreno

BERDINTASUN KONTSEILUAK-CONSEJOS DE IGUALDAD

2007-02-01T11:31:00.000+01:00

JARDUNALDIA/JORNADA

BERDINTASUN KONTSEILUAK EUSKAL HERRIAN: ESPERIENTZIA TRUKEA
CONSEJOS LOCALES DE IGUALDAD EN EUSKADI: INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS

ERNEST LLUCH KULTURETXEA
AMARA BERRI (DONOSTIA)
ANOETA ESTADIOAREN ONDOAN

OTSAILAK 10 DE FEBRERO, LARUNBATA/SÁBADO
10.00-13-30/16.30-20.00

INSCRIPCION GRATUITA!!!
IZEN EMATEA: 943-29.21.40 EDO plazandreok@gmail.com

Helburuak/Objetivos

-EAEko kontseilu lokalen esperientziak ezagutu, benetako partehartzea eta eragin handiagoa izateko estrategiak izenda ahal izateko.
Conocer las experiencias de otros consejos locales en la CAPV para poder identificar estrategias que posibiliten una mayor incidencia y una participación más real.
-Donostiako emakumearen kontseilura pertsona eta talde berrien gerturatzea posible egitea, modu honetan, kontseilu berak hartu duen inertzia eta mugi ezintasuna hautsiz.
-Posibilitar el acercamiento de nuevas personas y grupos al Consejo de la Mujer de Donostia, de forma que se rompan las inercias y el inmovilismo en el que se ha envuelto.
-Beste berdintasun kontseiluetan parte hartzen duten pertsonen artean sare iraunkorra mantentzea gaiaren inguruan hausnarketa periodikoak ahalbidetzearren.
-Establecer una red permanente de contacto entre personas participantes en otros consejos de igualdad que posibilite una reflexión periódica sobre el tema.

JARDUNALDIAREN EGITARAUA PROGRAMA DE LA JORNADA

10.00: AURKEZPENA/PRESENTACIÓN
Asun Urbieta y Maider Zilbeti-Plazandreok

10.15- KONTSEILUAREN OSAKETAREN INGURUAN/ SOBRE LA COMPOSICIÓN DEL CONSEJO
-Begoña Vesga- Ezker Batua
-Maixabel Gaztañaga-LAB Emakumeak- Consejo de la Mujer de Donostia.
-Josune Urrosolo- Bidasoladeko Emakumeak-C M de Irun.
-Agurtza Zubero-Hernaniko kontseilua
-Moderadora: Eva Martínez-Plazandreok-C.M Donostia

11.45.-Atsedena/Descanso

12.00. EMAKUMEEN ANTOLAKETA ANIZTASUNAREN INGURUAN/ SOBRE LA DIVERSIDAD DE ORGANIZACIONES DE MUJERES
-Maru Rizo –DANDAI- C.M. Donostia.
-Mariarro Arrizabalaga. Ermuko Emakumeen Asanblada-C M. de Ermua.
-Anabel Sanz- Bizkaiko Emakumeen Asanblada
-Moderadora: Eva Martínez-Plazandreok-C.M Donostia

13.30-16.30. Bazkarirako atsedena/Descanso para la comida

16.30. BERDINTASUN KONTSEILUEKIN ERLAZIONATUTAKO ESPERIENTZIEN INGURUAN: ¿Para qué sirven los Consejos de Igualdad?
-“La Mesa de la Mujer de Eibar y su participación en la política de igualdad del municipio”Alizia Otxoa
-“¿Qué se ha conseguido desde el Consejo de la Mujer de Ermua?” Mariarro Arrizabalaga
-“La Escuela de Empoderamiento de Bizkaia” -Anabel Sanz y Rosa Baltar.
-Moderadora: Juana Aranguren-Plazandreok-C.M Donostia

18.00. Atsedena/Descanso

18.15. EGITUREN ERABILERA ETA BEHARRAREN INGURUAN/ SOBRE LA UTILIDAD Y NECESIDAD DE ESTRUCTURAS
-Tere Maldonado –Bizkaiko Emakumeen Asanblada-Consejo de las Mujeres por la Igualdad de Bilbao.
-Rosa Baltar-Ondarruko Emakumeen Batzordea.
-Moderadora: Juana Aranguren-Plazandreok- C.M Donostia

19.30. JARDUNALDIAREN ONDORIOAK/ CONCLUSIONES DE LA JORNADA

GAZTELUBIDE: EL SINSENTIDO DE LA TRADICIÓN PATRIARCAL

2007-02-01T09:08:00.001+01:00

Irene Ormazabal

Ainhoa Güemes

PRESENTAN

Las Petrushkas

TELEVISIÓN FEMINISTA LA CAJA LISTA

La percepción deformada del feminismo y de las feministas es producto del sentido común patriarcal, de ilusiones ópticas programadas, es decir, de manipulaciones de los sentidos que nos hacen confundir la apariencia con la realidad. El objetivo principal de esta empresa audiovisual es desafiar al público acomodado en las butacas del Teatro de Representación Patriarcal e incitarle a que re-imagine el feminismo con nosotras.

En esta ocasión, la Televisión Feminista La Caja Lista presenta: Gaztelubide: El Sinsentido de la Tradición Patriarcal

Gaztelubide es una sociedad socio-cultural liderada por hombres que desde el año 1934 toman parte activa en la famosa tamborrada donostiarra. El pasado 2006, por ley y gracias a la lucha protagonizada por mujeres pertenecientes al movimiento feminista, los miembros de Gaztelubide se vieron obligados a considerar la participación de las mujeres en el evento festivo. A los hombres de Gaztelubide no les gustó en absoluto tener que tomar una decisión al respecto: ¿Qué pintamos las mujeres en el espacio público? La tradición es la tradición, la cual, según ellos, tiene mucho peso, incluso mucho más valor que la Constitución y los derechos humanos. Eso sí, reconocen que si el movimiento feminista no existiera las mujeres no avanzarían. Es una paradoja que partiendo del discurso machista más puro y radical se nos acabe dando la razón a las feministas. ¿Será que el patriarcado tiene ya los días contados?

ANDRE TA JABE* bideoa

2007-01-26T12:18:00.000+01:00

Egilea: Ainhoa Güemes

EMAKUME DISIDENTE BAT BESTE EMAKUME DISIDENTEEN BILA

2007-01-19T15:42:00.000+01:00

Gelditu egin naiz kale bazterrean, eta horma grisean gorriz idatzita dagoen mezua irakurri dut adi: Emakume disidente bat beste emakume disidenteen bila. Zentzumenak luzatuz, zazpi hitz horietako letretan eskegi dut nire begirada; adierazlearen ahotsa ere entzun dezaket argi: ahots indartsua, iradokitzailea oso. Afrika, Aiora, edo Sorkun abeslari handien ahotsak bezain indartsu eta iradokitzailea da burura datorkidan soinua.

Zerbaiten edo norbaiten bila gabiltzanean horman eginiko pintada batek bidea erakutsi eta zabaldu egiten digu askotan. Ekintza sinple batek gure pentsamendu korapilatuen gela hankaz gora jar diezaiguke instant batean. Abuztua da, distantzia eta zubien hirian nabil paseoan. Ezeren bila? Noski, zerbaiten eta norbaiten bila nabil, jakin nahiak gupida gabe astintzen nau eta. Ezaguna egiten zaidan ezezagun baten oharra irakurri eta batera hunkitu egin naiz, K.D. Lang abeslariaren kanta eder bat entzuterakoan hunkitzen naizen moduan: Save me, save me from you but pave me the way to you (…) Clothe my desire. Lagundu nazazu, zuganako bidea erakuts diezadazu. Apain ezazu nire desira.

Kalea, hormak elkartzeko tokiak dira. Denbora gehiegi daramagu hormaren kontra gure buruak jo, mindu eta husten. Bidaia eta borroka laguna izateko irrikan dagoen emakume batekin topo egitea bisuteria denda batean harribitxiak aurkitzea baino zailagoa da.

Betidanik ibili naiz bila. Zeren bila? Haurtzaroan hasi nintzen neure buruari galdezka, erantzun bila, oso tematia izan naiz beti. Egun batean, leiho ondoan granadak zuritzen nengoen bitartean, zin egin nuen inoiz ez nintzela inoren aurrean makurtuko. Gelaren leihotik patio itxi, itsu eta itogarria ikusten zen. Ni hegan egiteko jaio naiz, pentsatu nuen, leihoaren beste aldera salto egin behar bada salto egingo dut. Amildegiak ez nau izutzen, ez. Ziegak, ordea, bai. Carmenek, gure amamak, haurtzaroan gehien maite nuen emakumeak, Pepe nardargarriaren tratu txarrak pairatzen zituen. Orduan, zin egin nuen inoiz ez nintzela inoren aurrean makurtuko.

Gela berean, granadak zuritzen nituen gela hartan, Carmenek hainbestetan oihu egin zuen espazio asfixiagarri hartan, sei urte nituelarik eta adin bereko neska lagun baten altzoan olgetan nenbilela erotikaren lehenbiziko lezioa ikasi nuen: Goxotasuna sentitzeko jaio gara. Orduz geroztik, zin egin nuen plazerra bilatu eta aurkituko nuela beti, debeku guztien aurka. Desobedientzia eta plazerra, bi osagai ezin aproposagoak emakume librea izateko.

Erantzun ezkutuen bila jarraitzen nuelarik E.D. ezagutu nuen. Zorionez eta bizitzari esker, Gurutzearen Alabak Ikastetxean sartu ninduten lehenengo urtean neskato ilegorri, errebelde, alai eta azkar hura ezagutu nuen. Zelako poza! Alua eta titiak izateagatik bizkar gainean kargatu beharreko gurutzea eramangarriagoa zen horrela, bion artean madarikazioaren pisua banatzen genuelako. Biok bekatari. Zelako lilura! E.D.-ren laguntzarekin ikurrinak margotzen ikasi nuen. Urtero- urtero gelako mahaian itsasten genuen gure ikurrina berde-zuri-gorri disdiratsua. Denbora hartan, nire lagun minaren osaba preso sartu zuten. Protokolo ezin handitsuagoarekin kontatu zizkidan atxiloketaren xehetasunak. Ikurrinarekin batera sinbolo bihurtu genuen mutil gazte hura ere. Gure amorru naturala eta biologikoa bideratzeko asmoz edo argudio bila genbiltzan jo ta su, burmuinari hamaika buelta emanez. Neskatoak ginen baina tentelak ez. Gaitz higuingarri guztien sortzaile den sistemaren babeslea den polizia higuingarria ez genuen gogoko. Ezta kartzelak ere. Akaso pentsatu genuen paperez eginiko ikurrina eta mutil ausarta hura biolentzia guztien kontra babestuko gintuztela, ordurako imaginatzen genuen mundura hurbilduz aldi berean. Gisa horretako sinbolo eta pertsona esanguratsuak sinesgarritasuna zuten guretzat.

Inoiz ez nintzela inoren menpe biziko zin egin nuen egunean neure burua, neure gorputza salgai ez dagoela eta harrotasunez bizi behar dudala ere argi nuen. Anaia, aita, osaba, zein mutil laguna patriarkatuak bultzaturiko dotrina eta lege kirastuen konplize eta jarraitzaileak bihurtzen diren heinean, sinesgarritasuna galtzeaz gain, gugandik, hau da, libre izan nahi dugun emakume disidente guztiongandik urrundu egiten dira, tamalez. Maitatuak eta gure parekoak izatetik gorrotatuak eta etsai izatera igarotzen dira, plano sinbolikoan bederen. Kartzelan edo erbestean dagoen gudari iraultzailea, maitale idealista eta utopikoa, lagun preziatua, anaia azken finean etsai bihurtzen da goitik begiratzen gaituen unetik. Aniztasunaren zerbitzura lan egiten duen intelektual baten mozorroa duen apaiz, euskaldun jator misogino, ezkerreko gizon progre lesbofobo, heroi iluminatuek saldu egin gaituzte.

Sukaldeko trapuak bihurtuz ikurrina eta beste bandera guztiek sinbolo gisa duten boterea gutxietsi zuen ausardiaz gure poeta eta ideologo Joseba Sarrionandiak, eta nire ustez, euskal imaginarioan ezarrita zegoen aberriaren ideia zaharkitua behin betikoz berriztea lortu zuen olerkiaren bidez. Hala ere, Euskal Herrian, bai kultura bai politika arloan, feminismoaren aldarrikapenen aldeko borrokari dagokionean, anaien elkartasuna, hurbiltasuna eta kemenaren falta nabarmena da. Ezer gutxi esan dute emakumeak gutxietsi egiten dituen sistema patriarkalaren gainean. Badirudi erronka horren ardura ideologikoa emakumeok bakarrik eta bazterkeriaren bakardadean izan behar dugula. Badirudi lan horren ardura ideologikoak ez duela ezer ikusirik herriaren eraikuntzarekin. Emakumeon askatasuna, autonomia, independentzia baita parekotasuna lortzeko estrategiak asmatzea guztion ardura da.

Anaien bila gabiltza eta bizkarra ematen digute.

Extralurtarrak izango balira bezala goitik begiratzen diguten jaun boteretsuak madarikatu zituen emakumea dugu Amaia Lasa idazle eta ekintzailea: Jaungoiko guztiak ukatzen dituen emakume bat naiz. Atzo, zeruko jaungoikoa ukatzen nuen, gero infernukoa, eta gaur, lurreko jaungoikoa ukatzen dut. Koldo Izagirrek idatzi izan du gure poesia modernoan, emakumea aberriaren motiboetarik bat baino ez zela izan. Ez da harritzen, beraz, a e i o u berri bat asmatu nahi izateaz. Amaia Lasaren poesia fundazionala dela dio, gerora garatu den emakumezkoen literatura baten aldarria, laudorio faltsu guztien dekoratua suntsitzeko behar zen aurreneko mailukada. Izagirreren ustez, bera da gure literaturaren lehen emakumea, berak dakarrelako lehenengoz emakumea gure letretara.

Kode bat, desio bat, norberaren hizkera, mugak eta oztopoak gainditzeko diseinatua den espazioa, a e i o u berri bat. Zerotik eraiki beharra lan makala da. Erreferenteak, modeloak behar ditugu gure historiaren puzzlea osatzen jarraitzeko, bestela jai daukagu. Eta argibideak egon badaude. Feminismoa, hain zuzen, oinarri teorikorik sendoena da. Munduko herri guztietan bezala patriarkatuaren bortizkeria pairatu behar dugu Euskal Herrian ere. Arnasa hartzen dugun unean ito egiten gaituzte, gure askatasun nahiak sistematikoki zapaltzen, gure diskurtsoak isilarazten, gure ekintzak zigortzen.

Ez dago astirik noraezean galtzeko. Denbora gehiegi eman dugu hormaren kontra gure buruak jo, mindu eta husten. Emakume disidente guztion ahotsak kalean entzun behar dira. Jaun gabe, libro eta duintasunez bizi nahi dugu.

Ainhoa Güemes Moreno

Genero indarkeriaren inguruko tertulia, azaroak 24 / Café-tertulia sobre la violencia de género, 24 de noviembre

2006-12-09T13:16:00.000+01:00

Hizlaria / Ponente: Juana Aranguren
Tokia / Lugar: Plazandreok-en lokala / Local de Plazandreok

El pasado 24 de noviembre, el mismo día de la charla que relatamos en el "post" anterior, nos reunimos en la sala grande del edificio donde esta situado nuestro local, para hablar y reflexionar sobre la cuestión de la violencia de género de la mano de Juana Aranguren, veterana feminista y abogada que conoce a fondo el problema.

Para comenzar, Juana nos dibujó un breve panorama histórico de las leyes e hitos que han marcado la cuestión de la violencia machista en los ultimos años en el estado español. Desde las leyes intolerablemente abusivas con los derechos humanos de las mujeres vigentes hasta finales de los años 70, hasta el goteo de medidas que se inicio a finales de los 90 y que culminó con la aprobación de la Ley Orgánica de medidas de protección Integral contra la Violencia de Género, a finales de 2004. Para Juana, una frase de Catherine McKinnon ilustra bien el problema: "El derecho ve y trata a las mujeres como los hombres ven y tratan a las mujeres".

Uno de los hitos recientes fue el asesinato de Ana Orantes, una mujer granadina que había denunciado su caso en televisión, y que provocó un súbito interés de los medios de comunicación, un hacer pública la cuestión que antes no se daba. Sin embargo, no han dejado de asesinar a las mujeres, y el tratamiento en los medios en muchos casos, deja bastante que desear.

En lo que respecta a las leyes, Juana dio muchos datos, pero en mi cuaderno de notas apunté lo siguiente: En 1999 (2 años después del asesinato de Orantes), se aprobaron medidas cautelares, se introdujo la violencia psicológica, dejaron de prescribir los abusos sexuales a menores (en muchos casos las víctimas no denunciaban hasta la mayoría de edad, y entonces había prescrito el delito), y la declaración de las mujeres agredidas adquirió valor de prueba. En 2003 se aprobaron las órdenes de protección, y en 2004 el registro central para datos.

Uno de los avances que se ha notado en los juzgados y que han posibilitado estas reformas legislativas, es el hecho de que las agresiones se juzgen como delitos y no como faltas. En un estudio que realizó Juana Aranguren sobre la aplicación del derecho en el ámbito de la "violencia doméstica" en Gipuzkoa entre los años 1989 y 1992, se vió que el 100% de los casos se juzgaban como faltas. Eso suponía penas bajas, ausencia de informes forenses, y que pasaran 8 meses desde la denuncia hasta el juicio.

Tras esta amena y didáctica introducción, comenzamos la charla con la intervención de la mayoría de las participantes (unas 15 o 16 mujeres de distintos grupos y asociaciones). Hablamos, entre otras muchas cosas (han pasado ya unos días y no recuerdo bien toda la conversación), de los socializada que está la violencia hacia las mujeres, de lo difícil que es en algunos casos darse cuenta de que una está siendo maltratada. En muchos casos, una se da cuenta cuando ya ha salido de la relación, y las experiencias de las mujeres más jóvenes que estábamos allí así nos lo confirmaban. Nos preguntamos dónde está la linea entre un trato, digamos, "normal" (unos celos "normales", por ejemplo), y un maltrato. Algunas, más atrevidas, decían que lo que hay que hacer es ir a la raiz del asunto, y terminar con la interdependencia entre las personas (acabar con la pareja, vamos).

Y es que nadie nos ha enseñado a respetarnos a nosotras mismas, a excepción del feminismo. Por ello se habló mucho de educación, no en vano, además, varias de las participantes se han dedicado o se dedican a la enseñanza. El panorama en este terreno es simplemente desolador: todas las bonitas palabras de las leyes y de l@s polític@s no han llegado a las aulas, a los libros de texto. Todo depende de un puñado muy escaso de educadoras y educadores sensibilizadas. Decidimos que eso no puede seguir así, que tenemos que unir fuerzas para combatir esta indolencia.

Hablamos también de las casa de acogida, de si son necesarias o no. En la charla de la mañana del juez, éste había dicho que la tendencia es que el agresor abandone el domicilio en común. Sin embargo, el asunto parece más complejo, ya que en casos de extrema gravedad, la mujer se va a sentir más segura en un lugar que su agresor desconozca. Además, las casas de acogida podrían realizar una labor de apoyo (cosa que ahora es inexistente), un "empoderar" a las víctimas para que superen la situación.

Y así hablando-hablando, nos dieron las ocho y media, y dimos por terminada la tertulia.

"La violencia de género tratada desde la justicia" resumen de la charla de Álvaro Miguel de Aza

2006-11-30T20:28:00.000+01:00

El pasado 24 de noviembre, víspera del Día Internacional Contra la Violencia Machista, tuvimos la oportunidad de participar en dos eventos que nos ayudaron a profundizar en este grave problema.

El primero de ellos fue la charla que bajo el título “La violencia de género tratada desde la Justicia” ofreció Álvaro Miguel de Aza, Magistrado-Juez de Violencia sobre la mujer en Donostia. La charla estaba enmarcada en las “III. Jornadas de Sensibilización en Materia de Violencia de Género”, organizadas por la Diputación Foral de Gipuzkoa, y se celebró en el hotel Aranzazu de Donostia.

Miguel de Aza dijo que de las 61 mujeres asesinadas en el estado español en lo que va de año, sólo el 20% habían denunciado, por lo que podemos deducir que los casos de maltrato son mucho más numerosos que los que conocemos a través de las denuncias.

El juez nos explicó que el Juzgado de Violencia sobre la Mujer de Donostia es un juzgado de instrucción (es decir, que juzga delitos y faltas), respecto a los delitos de hombres a mujeres en el ámbito de la pareja. Así, quedarían fuera de su jurisdicción otros delitos enmarcados en la denominada “Violencia doméstica” como el maltrato de hij@s a padres, por ejemplo. La competencia de este juzgado especial de Donostia depende del lugar donde esté situado el domicilio de la víctima, y no del lugar donde se comete el delito. Así, en el hipotético caso de un delito de maltrato en una pareja madrileña de vacaciones en Donostia, el juzgado no sería competente, y sí en cambio en un delito cometido por un hombre donostiarra en el ámbito de la pareja que haya sucedido en Madrid.

El Juzgado de Violencia sobre la Mujer es también un juzgado de familia, es decir, que intercede en procesos de separación, nulidad y divorcio, concede órdenes de protección y dicta sentencias de conformidad.

Respecto a la orden de protección, el juez explicó que se trata de una medida cautelar que se adopta una vez interpuesta la denuncia, y que supone un estatuto integral de protección:

Protección física: porque supone una separación física entre agresor y agredida
Protección jurídica: ofrece seguridad jurídica a la víctima
Protección social: facilita la Renta Activa de Inserción

Los presupuestos para lograr dicha protección son 2:

Encontrarse en una situación objetiva de riesgo
Que existan indicios fundados de que se haya cometido delito o falta

En cuanto a las casa de acogida, o los recursos de vivienda alternativa, el juez señaló que la Ley Integral sobre Violencia de Género (LIVG) busca que sea el agresor quien abandone el domicilio común, y no la víctima.

Sobre el día a día en el juzgado (Álvaro Miguel de Aza lleva 6 años en la carrera judicial) nos contó frases y anécdotas que ilustran la situación de las personas que acuden al juzgado. Por ejemplo, mujeres que dicen: “Yo lo que quiero es que me deje en paz, pero que no le castiguen”. Hay mujeres que buscan que la o el juez den un toque de atención al maltratador, pero se resisten a la idea del castigo. En estos casos, es preciso informar a las mujeres de las funciones del juzgado y de lo que implica el proceso judicial. Precisamente, esta es una de las mayores dificultades, conseguir que las mujeres “se mantengan firmes” durante todo el proceso, que no retiren la denuncia, que no se vengan abajo. En ese punto la ayuda psicológica y el asesoramiento jurídico pueden ser de gran ayuda. Hay que tener en cuenta que la mujer que denuncia tiene que repetir su testimonio ante distintas personas unas 4 ó 5 veces.

Otra anécdota interesante es la referida a las personas inmigrantes. De las denuncias que se tramitan en el juzgado de Donostia, aproximadamente el 20% proceden de las mujeres inmigrantes. Algunos maltratadores llegan a decirle al juez: “En mi país esto no es delito”. Según dijo Alvaro Miguel, las mujeres inmigrantes, sobre todo las procedentes de América del Sur, “se suben al carro de la igualdad” cuando comprueban que en el país de acogida los derechos de las mujeres están “más” protegidos. Los compañeros varones, entonces, reaccionan de forma más violenta de lo que lo harían en su país de origen.

En el turno de preguntas, se polemizó sobre el tema de la rehabilitación de maltratadores. El juez dijo que no ve viable, por ejemplo, hacer listados públicos de agresores, porque viola el derecho a la intimidad y dificulta la rehabilitación. Un médico explicó los dilemas que tienen las personas de su gremio cuando sospechan que sus pacientes son víctimas de la violencia machista, y una abogada aseguró que debería haber una asistencia integral previa a la denuncia. Según ella el procedimiento penal no es la panacea, no se puede confiarlo todo a la simple denuncia. Hacen falta auténticas políticas de igualdad, que, por desgracia, en la actualidad brillan por su ausencia.

Badator... / Ya viene... FEMINISTALDIA! ;-)

2006-11-29T21:55:00.000+01:00

…Plazandreok aurkezten dizuegu...

*FEMINISTALDIA*

-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-

*I Festival de Cultura Feminista*

-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-

Har-emaileok asko gara jada, adi ba!... hamaika ideia, hamaika desio dugu

eta gauzatu nahian gabiltza

Somos muchas y muy productivas las

de-generadas variadas dispuestas a interactuar

y a expresar lo que somos y deseamos

*Abenduak 22 eta 23-*-22 y 23 de diciembre*

ARTELEKU-*-GUARDETXE

*ARAKIS*GIRLS WHO LIKE PORNO*PRIPUBLIKARRAK*

*BEGOÑA & JAWATA*IZASKUN ALVAREZ*PTQK*

*ITZIAR ZUGADI*

*MUJERES CREANDO*O.R.G.I.A.*

*LAS PETRUSHKAS*MEDEAK*

*SAVAGE-GIRL & YUBIA*

*MUNLET*HERNANIKO DJ ESKOLA & PLACIDA YE-YÉ*

*PLAZANDREOK*

Zeruko eta infernuko sekretuak

erakutsiko dizkizuegu

Os incitamos a de-generar

con todas nosotras

feministas

bolleras

(h)etéreas

trans

maricas

queers

queens

Lucas*Ainara

kings

Mikel*Raquel

under

on top

jator

LAGUN,

ONGI ETORRI FEMINISTALDIRA

http://feministaldia.blogspot.com/

feministaldia@yahoo.es

AZAROAK 25-25 DE NOVIEMBRE

2006-11-21T10:55:00.000+01:00

Datorren larunbatean, azaroak 25, Emakumeen Aurkako Biolentziaren kontrako eguna izango da. Hori dela eta, hiriburu guztietan manifestazioak egingo dira. Donostiako manifa Bulebarretik aterako da arratsaldeko 7retan.

Horrez gain, Estatuko Genero Biolentziaren Aurkako Legearen inguruan hitz egiteko kafe-solasaldia antolatu dugu, azaroaren 24ean (ostirala), gure lokalean 18:00tatik 20:00ak arte. Hizlaria Juana Aranguren izango da.

El próximo sábado 25 de Noviembre se celebra el Día contra la Violencia hacia las Mujeres y con este motivo se llevarán a cabo manifestaciones en todas las capitales. La manifestación que recorrerá Donostia saldrá a las 19.00 del Bulevard.

Además, con motivo de esta fecha desde Plazandreok vamos a organizar un kafe-tertulia para hablar de la nueva Ley Estatal de Violencia de Género. Nos reuniremos el viernes día 24 de 18.00 a 20.00 en nuestro local .

KAFE SOLASALDIA PLAZANDREOK TALDEKO LOKALEAN IZANGO DA
(Lizardi bidea, 25-Intxaurrondoko auzoan).
Autobusak: 8,9, 27 edo 29. Trena: Ategorrietako geralekua.

EL KAFE TERTULIA TENDRA LUGAR EN NUESTRO LOCAL (Camino Lizardi, 25 en Intxaurrondo.
Autobuses: 8, 9, 27 edo 29. Trena: Apeadero de Ategorrieta.

Gure lokala nun dagoen jakiteko beheko mapan sartu.
Para saber dónde está nuestro local haz click en el mapa.

MAPA

INFORMAZIO GEHIAGO: plazandreok@gmail.com edota 943-29.21.40.

Ruth Marinaren hitzaldia: emakume nikaraguarraren askatasun erreproduktiboa eta sexuala

2006-10-31T16:57:00.000+01:00

Iragan asteartean Egiako Txoko Internazionalistara hurbildu ginen Ruth Marinaren hitzaldia entzuteko asmoarekin. Hitzaldia Komite Internazionalistak eta Plazandreokek antolatua zen. Hasieran bideotxo bat ikusi genuen Nikaraguako iraultzaren garaiko mural margotuekin. Koloreen eta figuren indarra musika goxoarekin areagotzen zen: “Nicaragua, Nicaragüita…”.

Nikaraguan hauteskundeak izanen dira laster, eta entzule batzuk horren gainean zuten jakinmin handiena. Hitzaldia, halere, emakumeen eskubide erreproduktibo eta sexualen gainean hasi zen. Izan ere, eta hauteskundeak direla eta, abortuaren gainean eztabaida handia dago egun Nicaraguan. Hautagai gehienak abortuaren kontra dira, ezkerrekoak barne, eta “aborto terapeutikoa” delakoa kendu nahian dabiltza. Aborto terapeutikoa da haurdun dagoen emakumearen osasuna arriskuan dagoenean egiten dena. Politikarien asmoa da era guztietako abortoak debekatzea, eta ez hori bakarrik: 20 urteko kartzela zigorrak ezarri nahi dizkiete abortua praktikatzen duten emakumeei eta medikuei, edozein kasutan.

“Las Venencias” emakume taldearen Ruth Marinak azaldu zigun nola aborto terapeutikoa egin izan duten emakumeek abortoaren kontrako manifestaldietara joaten diren, konturatu gabe abortoarengatik izango ez balitz, eurak ez zirela bizirik egongo. Informazio falta eta nahasdura nagusi direla esan zuen Ruthek, eta horregatik dabiltzala emakumeei informazioa ematen, eta lege berri honen kontrako kanpaina egiten. Kanpaina horretan emakumeei helarazten dizkieten lemak eta mezuak erakutsi zizkigun Ruthek, eta ondoren solasean geratu ginen egungo Nicaraguako egoera politikoari buruz.

Nikaraguako emakumeen askatasun sexual eta erreroduktiboen zapalketa gelditzen lagundu nahi badiguzu, kopiatu hurrengo artikuluan agertzen den testua, eta bidali behean agertzen diren helbide elektronikoetara.

***********

Derechos sexuales y reproductivos para las mujeres nicaragüenses

El pasado martes asistimos a una charla en el Txoko Internacionalista de Donostia, programada por los Comités Internacionalistas y Plazandreok. La ponente era Ruth Marina, perteneciente al grupo de mujeres de Nicaragua "Las Venencias".

A punto de celebrarse las elecciones en Nicaragüa, va a aprobarse una ley que penaliza todo tipo de abortos, incluido el terapeútico (en caso de peligro de vida de la mujer), con penas de hasta 20 años de cárcel.

Ante este panorama, no podemos menos que apoyar a "Las Venancias" en su campaña a favor de los derechos reproductivos y sexuales de las mujeres nicaragüenses. Si quieren sumarse a esta campaña, copien la carta que viene en el 'post' anterior y enviénla a las direcciones electrónicas que aparecen más abajo. Difundan este llamamiento como mejor les parezca. Gracias.

Carta a l@s diputad@s de Nicaragua en defensa de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres nicaragüenses

2006-10-31T12:50:00.000+01:00

Movimiento Autónomo de Mujeres de Nicaragua

Managua, Nicaragua, 17 de octubre 2006

Ing. Enrique Bolaños, Presidente de la República de Nicaragua

Señor Eduardo Gómez, Presidente de la Asamblea Nacional
Señor René Núñez Téllez, Vicepresidente de la Asamblea Nacional y candidato a diputado por el FSLN

Señores y señora Integrantes de la Junta Directiva de la Asamblea Nacional

Lic. Eduardo Montealegre, Candidato presidencial por la Alianza Liberal Nicaragüense

Lic. José Rizo Castellón, Candidato presidencial por la Alianza Partido Liberal Constitucionalista

Sr. Daniel Ortega Saavedra, Candidato presidencial por el Frente Sandinista de Liberación Nacional

Lic. Orlando Tardencilla, Candidato a Diputado por el Partido Alternativa por el Cambio

Señores:

En momentos que el actual gobierno llega a su fin y los candidatos presidenciales manifiestan sus propósitos ante la ciudadanía, hemos comprobado con estupor, que desde los principales poderes del Estado y por quienes pretenden detentar el máximo poder de la nación en pocos meses, han coincidido en un nuevo pacto de caudillos, esta vez dirigido a terminar con la vida de las mujeres.

Ignorando el carácter laico del Estado establecido por la Constitución Política de Nicaragua desde 1893, en los últimos quince años las jerarquías religiosas han presionando a todas las instituciones, y logrado que funcionarios públicos elaboren leyes, políticas y programas que evidencian la influencia religiosa que impera en la política nacional. Todas las decisiones del Estado relativas a educación, salud, sexualidad o familia se han adoptado basadas en creencias particulares o bajo el tráfico de influencias con los jerarcas religiosos.

En el marco de la actual campaña electoral, ustedes, sin distinción alguna han manipulando un tema que compete a las decisiones privadas de las personas, como es el aborto terapéutico, cuya aplicación permite la defensa de la vida de las mujeres, que no están obligadas por ninguna ley nacional, ni por ninguna convención internacional, a renunciar a su propia vida.

Al unísono, como candidatos se han manifestado “a favor de la vida”, condenando la excepción del Aborto Terapéutico establecida en nuestra legislación desde hace mas de 100 años. Desde los movimientos y organizaciones sociales nos preguntamos: ¿a qué defensa de la vida se refieren?

Este nuevo pacto de caudillos se suma a la creciente miseria en que vive la población y específicamente las mujeres de Nicaragua, a consecuencia de las políticas económicas de exclusión social que han aprobado de conjunto; ¿qué vida defienden si han dejado a casi un millón de niñas y niños fuera del sistema educativo cada año; si el presupuesto de salud no alcanza ni para que las mujeres embarazadas tengan acceso a mínimos exámenes, vitaminas o tratamientos; si enmascaran en las estadísticas los suicidios por embarazos no planificados, donde mujeres adultas y adolescentes sufren intoxicaciones por uso de pesticidas, tóxicos, medicamentos y raíces venenosas; si han mantenido un silencio cómplice y han propiciado la impunidad frente a la creciente violencia que se abate sobre las mujeres y la niñez, con un promedio de 10 delitos sexuales diarios, el 95.9% en mujeres y niñas?

Nos hablan de vida cuando la sociedad sabe que las mujeres pierden la vida a consecuencia de las componendas que mantienen con los jerarcas religiosos, cuando nunca solicitaron que al Parlamento investigue la corrupción, castigue a violadores o frene el femicidio que crece vertiginosamente ante la indiferencia de ustedes.

El Ing. Bolaños, quien prometió ser el mejor Presidente de la República, ha perdido la última oportunidad de demostrar que respeta la Constitución al acarrear ante la Asamblea Nacional la misma iniciativa de los jerarcas religiosos para condenar a las mujeres de Nicaragua a la muerte. Está dispuesto además, a trastocar el orden legislativo con un trámite de urgencia. Urgencia que nunca tuvo para frenar la corrupción de su gobierno o terminar la crisis energética que tiene al país en la penumbra o investigar el saqueo de sus privilegiados banqueros o dotar de un presupuesto adecuado a salud y educación para que la gente pobre no muera. Nos preguntamos ¿es esto defender la vida?

Es igualmente LAMENTABLE y ANTI JURIDICO que los diputados en nombre “de la vida” acepten la petición de los jerarcas, les ofrezcan “las señales” de un procedimiento expedito para eliminar el Aborto Terapéutico, aunque proyectos de ley como el Código de Familia, Ley de Igualdad de Derecho y Oportunidades o Ley de Paternidad y Maternidad Responsable, aguardan por años a la espera de un trámite regular.

La voluntad de arrancar a las mujeres el derecho fundamental a la propia vida, siendo ustedes candidatos, demuestra que todos representan una sola voluntad totalitaria y que votar por cualquiera de sus personas y partidos, es votar contra la democracia, la libertad y los derechos humanos. Es votar por la institucionalización del atropello y la violencia.

POR ESAS RAZONES, rechazamos todas sus iniciativas y los denunciamos ante la comunidad nacional e internacional como los principales violadores de los derechos humanos de las mujeres. Exigimos el respeto a las siguientes Convenciones firmadas por el Estado de Nicaragua y que constituyen por lo tanto, leyes de la República:

Declaración Universal de Derechos Humanos; Convención Americana de Derechos Humanos; Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos; Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW); Convención Internacional de Derechos del Niño; Convención Internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial.

Campaña 28 de septiembre por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe

Movimiento Autónomo de Mujeres

Asociación de Hombres contra la Violencia

Comité Latinoamericano y del Caribe de Defensa de los Derechos de la Mujer

Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe

cc: Amnistía Internacional

Procuraduría para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos

Centro Nicaragüense de Derechos Humanos, CENIDH

Direcciones para reenviar la carta:

Diputada Benita del Carmen Arbizu Medina
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: barbizu@correo.asamblea.gob.ni

Diputada Gladis de los Angeles Báez
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: gbaez@correo.asamblea.gob.ni

Diputado Tomás Wigberto Borge Martínez
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: tborge@correo.asamblea.gob.ni

Diputado Irma de Jesús Davila Lazo
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: idavila@correo.asamblea.gob.ni

Diputado María Jacaranda Fernández Mejía
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: mfernandez@correo.asamblea.gob.ni

Diputado José Santos Figueroa Aguilar
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: jfigueroa@correo.asamblea.gob.ni

Diputado Walmaro Antonio Gutiérrez Mercado
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: wgutierrez@correo.asamblea.gob.ni

Diputado Ana Esperanza Lazo Alvarez
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: alazo@correo.asamblea.gob.ni

Diputado Iris Marina Montenegro Blandón
Bancada Parlamentaria: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: imontenegro@correo.asamblea.gob.ni

Diputado María Lydia Mejía Meneses
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: mmejia@correo.asamblea.gob.ni

Diputado Fidel Antonio Moreno Briones
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: fmoreno@correo.asamblea.gob.ni

Diputado Santos René Núñez Téllez
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: rnunez@correo.asamblea.gob.ni

Diputada Alba Azucena Palacios Benavides
Bancada Parlamentaria: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: apalacios@correo.asamblea.gob.ni

Diputada Mirna del Rosario Rosales Aguilar
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: mrosales@correo.asamblea.gob.ni

Diputada Emilia del Carmen Torrez Aguilar
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: etorrez@correo.asamblea.gob.ni

Diputada Daysi Rafaela Trejos Orozco
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: dtrejos@correo.asamblea.gob.ni

Diputada Albertina Urbina Zelaya
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: aurbina@correo.asamblea.gob.ni

Diputada Felicita Lucila Zeledón Rodríguez
Grupo: FSLN
Partido Político: Frente Sandinista de Liberación Nacional
Correo Electrónico: fzeledon@correo.asamblea.gob.ni

Querida Clara

2006-10-02T11:16:00.000+02:00

Clara Campoamor-ri egindako omenaldia.

Querida Clara:

Suponemos que sabrás porque estamos aquí. Ya ves que hoy han venido más personas que de costumbre. Nosotras, las mujeres de Plazandreok, ya estuvimos aquí hace unos 4 años para darte las gracias y homenajearte. Estarás contenta, desde entonces más gente te conoce, si hasta te han dedicado una plaza en nuestra ciudad, claro que es una plaza pequeñita y bastante desconocida, pero no te importará, a ti que has sido tan ignorada. Y por otra parte ya sabrás que este es un gran honor, en Donosti no hay tantas calles que lleven nombre femenino. Por otra parte también hemos sabido que hasta en el Congreso de los Diputados de Madrid te van a dedicar un busto, ya sabes donde tu conseguiste el derecho al sufragio para nosotras. Ya sabemos que es un poco tarde, sobretodo si pensamos lo importante que fue lo que conseguiste, pero ya ves todo llega con el tiempo.

Pero hoy es un gran día, hoy hace 75 años que en aquellas Cortes Constituyentes de tu República se aprobó el derecho de sufragio para todas las personas, gracias a ti desde entonces podemos participar en la vida política, elegir y ser elegidas; comenzaste la senda que nos abriría la puerta para intervenir en otros espacios, que hasta entonces nos habían sido vetados.

Claro que seguimos sufriendo violencia y discriminaciones y esto es lo más horrible, pues a este “feminicidio” le llaman violencia doméstica, o violencia de género, cuando debieran decir asesinato. Ya sabes, la primera perversión es la del lenguaje.

Pero hoy no queremos ponernos tristes y vamos a darte noticias buenas: Tenemos una nueva ley contra esa horrible lacra y lucharemos para que sea eficaz, acabando con el acoso y el crimen. También tenemos otra ley. Se llama de Igualdad, tenemos hasta una defensora, y esperamos que nos defienda de las discriminaciones.

Y hablando de discriminaciones ya sabes lo que ocurre con algunas Sociedades gastronómicas y con el Alarde de Irún y de Hondarribia (que dicen que por tradición sólo podemos desfilar de cantineras); imagínate donde estaríamos si este criterio, el de la tradición, rigiera para todo (ya Aristóteles, decía que el mejor adorno de la mujer es el silencio...) En otros lugares a las mujeres no les dejan pescar, no pueden heredar títulos, no pueden ser socias de algunos clubs... Pero queremos ser optimistas y vamos a trabajar por conseguir la paridad en todos los campos, porque, además, estamos convencidas de que cada día más y más hombres están de acuerdo con nuestras reivindicaciones, porque sólo desde la igualdad, podemos aspirar a ser libres y felices.

Y esto es todo Clara, recibe un fuerte abrazo feminista de PLAZANDREOK.

Donostia, a 1 de octubre de 2006

CLARA CAMPOAMOR GOGOAN-HOMENAJE A CLARA CAMPOAMOR

2006-09-28T09:06:00.000+02:00

Hurrengo igandean, urriaren 1ean, Polloen elkartuko gara goizeko 11.30etan Clara Campoamor-ri berriro omenaldia egiteko.

El próximo domingo 1 de octubre nos reuniremos a las 11.30 en Polloe junto a la tumba de Clara Campoamor para darle una vez más las gracias.

Hace ya varios años que descubrimos que la mujer que hizo posible con su lucha que todas las mujeres de este estado tuvieramos derecho a votar estaba enterrada en Donostia y que este hecho y su contribución a la historia había sido invisibilizado por las instituciones y por la historia. Por eso, en 2002, atabiadas con trajes de su época estuvimos junto a su tumba recordandola y agradeciendo su esfuerzo una vez más. Ahora, cuando se cumplen 75 años de que lo consiguieramos, gracias a ella, el Ayuntamiento y las organizaciones políticas locales quieren, por fin, rendirle homenaje. Nosotras despues de nuestro propio acto nos sumaremos al que promueven estas organizaciones.

75 ANIVERSARIO DEL SUFRAGIO UNIVERSAL

Artículo escrito para la prensa por Ana Intxusta (Plazandreok)

El próximo día 1 de octubre es una fecha de obligada celebración para la democracia en el estado: hace 75 años que la mujer vota en igualdad de condiciones que el hombre. Después de interminables, humillantes y risibles debates donde se debatió nuestra capacidad para votar, quedaba abierta, por fin, la lucha por la igualdad que recogió la Constitución republicana de 1931. En esta lucha, en la que hoy seguimos participando, PLAZANDREOK quiere recordar a tantas mujeres que, con valentía y enorme tenacidad, consiguieron iniciar el reconocimiento de nuestros derechos: la norma básica que proporciona capacidad de intervención en la comunidad política. Y, entre ellas a CLARA CAMPOAMOR, protagonista indiscutible en la historia del sufragismo en el estado, y a la fundadora de la “Asociación Nacional de Mujeres Españolas”, la donostiarra BENITA ASAS MANTEROLA.

Históricamente es notable la falta de protagonismo femenino en todos los campos: la invisibilidad de la mujer es un buen recurso para negarle identidad; lo que no se nombra no existe, no está. Como no está Clara CAMPOAMOR en las enciclopedias. Sí, parece imposible, en aquellas Cortes Constituyentes fue la gran batalladora para la consecución del voto femenino. Protagonizó numerosísimos debates y ocupó los periódicos y las discusiones de los Diputados en largas sesiones. Se puede decir, sin lugar a dudas que, en el estado, el sufragio universal es producto de la lucha, casi en solitario, de esta mujer y, sin embargo, no merece figurar en las enciclopedias. Ellas y otras muchas han sido injustamente olvidadas y no han tenido el reconocimiento público que se merecen.

Clara Campoamor (1888-1971) se enfrentó a su propio partido y también a otra mujer, Victoria Kent, quienes esgrimían razones de protección a la república para no votar a favor del sufragio femenino. Esta última, en contra de sus convicciones, se sometió a la disciplina de su partido. Pero CAMPOAMOR no se dejó amilanar, no se acobardó y antepuso, a cualquier otra consideración, el derecho humano de la mujer a elegir y ser elegida. Lo pagaría caro. Rechazada por todos, la izquierda le acusaba de favorecer a la derecha con su postura y para la derecha resultaba radical, amargada y poco femenina, no pudo volver a acreditarse como Diputada. Fue condenada al olvido por lo que ella llamaba “su pecado mortal” que no fue sino defender nuestro derecho a votar. En el exilio y olvidada por todos nunca pudo regresar a su país. Cuando lo intentó, en 1951 el Gobierno de Franco le exigió declarar ante un tribunal por haber pertenecido a la logia femenina “Reivindicación”. Su empecinamiento por no declarar por estos hechos -aducía que en su día habían sido legales- impidieron su vuelta. Solo lo hizo una vez fallecida y por su propia voluntad sus restos permanecen en el cementerio de Polloe en nuestra ciudad.

Estas personas han estado ligadas a nuestra ciudad y, sin embargo, el reconocimiento y el recuerdo han brillado por su ausencia. Hasta hace muy poco tiempo nadie sabía que CLARA CAMPOAMOR está enterrada en Donostia (menos mal que el Ayuntamiento tuvo a bien dedicarle una Plaza); es una de las poquitas mujeres que tiene ese honor en esta ciudad. Por eso queremos y pedimos que le llegue el turno a Benita Asas; además de los topónimos las calles, plazas y edificios deben reflejar las personas buenas e ilustres que han pasado por la historia y creemos que la necesaria paridad también se tiene que reflejar en el callejero.

En este 75 Aniversario, consolidado plenamente este derecho fundamental seguimos esperando que la necesaria igualdad de las personas se produzca en todos los campos. Así esperamos y lucharemos porque la reciente ley contra la violencia machista acabe con tanto asesinato y maltrato. Porque creemos que este horror es, fundamentalmente, consecuencia, de la histórica desigualdad y marginación sufrida por la mitad de la humanidad.

Pero esperamos más y lucharemos por conseguir una buena Ley que ampare a las personas dependientes garantizándoles el cuidado, como un derecho universal que, al mismo tiempo, nos ayude a liberarnos de la pesada carga que supone la obligación de cuidar a nuestras criaturas, a nuestros padres y enfermos y a llevar el trabajo de nuestra casa. Trabajos estos, no lo olvidemos, que realizamos las mujeres gratuitamente y que nunca han figurado en la contabilidad del Estado.

Como, también, esperamos que la Ley Vasca para la Igualdad de mujeres y hombres sea un instrumento eficaz que permita nuestra incorporación a ámbitos de decisión políticos, económicos y sociales consiguiendo una verdadera democracia paritaria y superando las discriminaciones.

Hoy queremos recordar a estas mujeres que nos abrieron el camino: a Clara, Benita, a Victoria, Margarita Nelken, Federica Montseny, Dolores Ibarruri, Concepción Arenal, Emilia Pardo Bazán, María Lejárraga, Zenobia Camprubí, María de Maeztu, Carmen Baroja... y a toda la avanzadilla del feminismo en el estado español que en 1926 constituyó el “Lyceum Club”. Para todas ellas gracias.

El mapa de la Ciudad Prohibida en tagzania.com

2006-08-04T22:04:00.001+02:00

tagzaniapaste

El sitio de Plazandreok en Tagzania

El proyecto de la Ciudad Prohibida de Plazandreok, en el que se recogen las opiniones de las mujeres de Donostia sobre su ciudad, es un proyecto vivo que sigue actualizandose. Tras la creación del Blog de la Ciudad Prohibida, vimos la necesidad de incluir en él una imagen a modo de mapa que recogiera los puntos negros o problemáticos.

Fue así como dimos con www.tagzania.com, sitio creado por los eibartarras CodeSyntax, un@s hachas en esto de las nuevas tecnologías. Tagzania es un servicio gratuito y muy fácil de usar que permite a sus usuari@s marcar y etiquetar lugares en los mapas de google maps. El sistema de etiquetas nos permite marcar y compartir territorios con otr@s usuri@s.

Una de las ventajas es que podemos incluir la imagen del mapa en nuestro blog, y que esa imagen además no es estática, sino interactiva: podemos arrastrar el ratón y viajar hacia el norte o hacia el sur, acercarnos o alejarnos, ver el mapa en modo satélite, mapa político o híbrido, etc.

Otra razón para hacernos usuarias de Tagzania es la de reclamar espacios en el elitista mundo de las nuevas tecnologías, dar a conocer nuestro trabajo y empoderarnos.

Todavía no hemos incluído todos los puntos en el mapa, de modo que seguiremos actualizando.

¡Tiembla, YouTube, que pronto vamos a por tí! ;D

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Plazandreok-ek duela 10 urte argitaratu zuen Hiri Debekatuaren Mapa, non Donostiako emakumeen iritziak zabaltzen ziren euren hiriaren inguruan. 10 urtetan hobekuntzak izan dira, baita arazo berriak sortu ere.

Hiri Debekatuaren Mapa beraz, bizirik dagoen proiektua da. Interneten blog-a sortu eta gero, mapa moduko irudi digital baten beharra ikusi genuen, proiektuan azaltzen ziren gune guztiak behar bezala kokatzeko.

Horrela jo genuen www.tagzania.com zerbitzuarekin. Tagzania-k Google-eko mapetan guneak markatu eta etiketak jartzeko aukera eskaintzen du. Etiketa-sistemaren bitartez, geure mapa propioa osatu eta beste erabiltzaile batzuekin partekatu dezakegu.

Horrez gain, Tagzania-n osaturiko mapa interaktiboa gure blog-ean txertatu dezakegu, aukera guztiz baliogarria geure kasuan.

Baina Tagzaniako erabiltzaile izatea ez da guretzat afera tekniko etdo estetikoa, soilik. Tresna honen bitartez geure lana zabaldu nahi dugu, eta teknologia berrien eremuan geure tokia aldarrikatu, jabetze digitalean aurrerapausuak emanez.

Beraz, hadi, Youtube, laster iritsiko baita zure txanda! ;D

Euskal Herriko Feministak eta Ahotsak

2006-07-26T11:49:00.000+02:00

Hace unos meses Plazandreok se adherió a la plataforma Ahotsak junto a mujeres de otros partidos. Ahora lo hacemos de nuevo junto con otros grupos feministas de Euskal Herria.

Colectivos del movimiento feminista de Euskal Herria se adhieren a Ahotsak

Artículo publicado en Gara.

Representantes de diversos grupos que forman el movimiento feminista de Euskal Herria se adhirieron ayer a la iniciativa Ahotsak, que aboga por la resolución democrática del conflicto, para aportar «nuevos compromisos» al proceso. En un documento suscrito ayer, se comprometieron a dar «un nuevo paso» para garantizar la participación de la mujer en el proceso y a «definir medidas» que garanticen la «igualdad de condiciones». Además, adelantaron que pedirán a los agentes políticos, sindicales y sociales que conviertan dichas medidas en su «eje de trabajo».

Distintos grupos que conforman el movimiento feminista de Euskal Herria se han adherido a la iniciativa Ahotsak para aportar «nuevos compromisos» al proceso de resolución, a la vez que reivindicaron la participación activa de la mujer en el mismo.

En un acto celebrado en el Museo Marítimo de Bilbo, la ex directora de GARA y miembro de Ahotsak, Mertxe Aizpurua, fue la encargada de dar lectura, en euskara y castellano, al documento que suscribieron las representantes de los colectivos feministas como presentación pública de los compromisos aportados.
Así, las firmantes se comprometen a dar «un nuevo paso» de cara a su participación en el proceso y a «definir medidas» para garantizar que esa participación se dé en igualdad de condiciones. Además, manifiestan su voluntad de trabajar dichas medidas con todos los agentes políticos, sindicales y sociales de Euskal Herria con el objetivo de que éstos «asuman compromisos y las conviertan en eje de trabajo».

«Puede ser una oportunidad nueva para que se abra el abanico de la pluralidad política teniendo en cuenta las aportaciones de todas las ideologías y opciones políticas», añade el texto. Las representantes de los colectivos feministas entienden que «el verdadero camino hacia la paz no vendrá sólo de la necesaria ausencia de violencia» por lo que demandan «determinación para afrontar situaciones complejas y para tratar las heridas abiertas después de años de sufrimiento».

«Estaremos en el camino de la paz cuando socialmente decidamos superar también las múltiples formas de violencia sexista, racista y clasista que hoy suceden de forma normalizada en la sociedad vasca sin que exista una conciencia social suficiente de la necesidad de su erradicación», afirma el documento.

«Participación activa»

En esta línea, las firmantes consideran necesario que el diálogo se dé entre todos los agentes y que, para ello, «se tome en cuenta y se visualice» el movimiento feminista. Asimismo, abogan por que sea la ciudadanía «con el papel relevante de las mujeres» la que, a través de su «participación activa y responsable», trabaje «para superar las actuales condiciones económicas, políticas y sociales, así como para conseguir unos objetivos de justicia, solidaridad y libertad para todas las mujeres y hombres de Euskal Herria». De este modo, «habremos puesto las bases para conseguir las condiciones necesarias desde las que este pueblo pueda decidir su futuro», concluye el texto.

El documento hecho público ayer es el resultado de los contactos que, a lo largo de varios meses, han mantenido miembros de Ahotsak con diferentes grupos del movimiento feminista de Euskal Herria. «Trabajar conjuntamente con ese colectivo de mujeres, que conoce bien la situación que vivimos, ha sido una de nuestras prioridades», aseguró Aizpurua.

En el acto estuvieron presentes las impulsoras de esta iniciativa por la resolución democrática del conflicto Jone Goirizelaia (Batasuna), Gemma Zabaleta (PSE), Ainhoa Aznárez (PSN), Gemma González de Txabarri (PNV), Nekane Alzelai (EA), Kontxi Bilbao (EB) y Aintzane Ezenarro (Aralar), entre otras. Cabe recordar que la declaración de Ahotsak ha sido suscrita por mujeres que ostentan cargos en todos los sindicatos y formaciones políticas de Euskal Herria salvo las de la derecha española y francesa.

Los colectivos que han suscrito el documento:

Bilgune Feminista, Plazandreok, Amalatz, Medeak, Hazparneko Emazteak Diote, Andrea, Emakume Internazionalistak, Altsasuko Feministak, Emakumeen Garapenerako Elkarlanean, Alderdi Feminista, Lanbroa, Mujeres progresistas navarras, Mujeres progresistas de Zizur, Eibarko Emakumeak, Plataforma de la Violencia de Género, las asociación de Mujeres de Alde Zaharra (Iruñea), Estella y Antsoain, Plataforma de pensionistas, Arreska Pasaiko emakumeak, Bizkaiko Emakume Abertzaleen Bulegoa eta Emaizia Taldea. -

TODAS SOMOS PAKAS

2006-07-13T17:19:00.000+02:00

Esta noche 12 de Julio de 2006, el Centro de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison –asociación alojada en el Espai Francesca Bonnemaison - ha expulsado por la fuerza a Radio Paca, una Radio feminista en internet, ubicada en las instalaciones del Centro de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison.

Aproximadamente a las 19h30 de la tarde, el Centro de Cultura de DonesFrancesca Bonnemaison ha desconectado la conexión de la radio, cortando la entrevista que se estaba emitiendo en directo sin aviso alguno. El centro ha entrado en la web de Radio Paca y ha modificado la página de inicio, dónde ahora dice que "estamos en construcción". Más tarde, mientras tratábamos desolucionar el problema de la web, dos representantes de la Junta Directiva han venido al estudio a "invitarnos a abandonar la radio". Y a hacerlo en este mismo momento. Nos han cortado el telefono para no permitirnos llamar al exterior y también han tratado de impedirnos tomar fotografías y grabar en video, para dejar constancia del acoso que estamos sufriendo.

Radio Paca nació el 8 de marzo de 2005 y desde entonces ha estado retransmitiendo 24 horas al día cada día del año. Es un medio de comunicación libre, abierto y participativo del cual todas las mujeres participan en la asamblea de la Radio, lugar de toma de decisiones.

El desalojo físico y el cierre de la web ha sido la culminación de un proceso de expulsion gradual. El jueves día 8 de junio la asamblea de RadioPaca se reunía con la nueva junta directiva del Centro y en ella se nos comunicó que la asamblea de la Radio se disolvía dejando de ser el órgano de toma de decisiones. Se nos comunicó también que la Radio pasaba a formar parte de una Comisión de Comunicación del Centro el cual se otorgaba el derecho a decidir sobre los contenidos, la gestión y sobre el trabajo de todas las colaboradoras de la Radio. Hasta el punto de tener que "pedir permiso" por cada entrevista realizada.

Nuestra voluntad de mantener el proyecto autogestionado ha sido interpretadopor la Junta Directiva como una falta de "lealtad al Centro" (equivalente a"sómetete"), argumentos bajo los cuales nos han expulsado. Queremos manifestar las diferentes formas de discriminación que se han ejercido desde el Centro de clase, de etnia, edad, origen y la precarización de las relaciones laborales y de las relaciones personales, del cuidado, de hacer política desde nuestras vidas cotidianas. Se han olvidado que lo personal es político.

Seguimos emitiendo en: radiopaca.net, más libres que nunca!

Llamada a la acción! Estamos recopilando firmas de apoyo al proyecto.

Mándanos tu Nombre completo/Nombre de la asociación; DNI/NIF y tu correoelectrónico a radiopaca@radiopaca.net

Puedes manifestar tu disconformidad con la expulsion de Radio Paca del Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison en: ccd@bonnemaison-ccd.org

De cual de mis diferentes opresiones queréis sujetarme...

Audre lord // *Quién dijo que era simple *

Tiene tantas raíces el árbol de la rabia / que a veces las ramas se quiebran/ antes de dar frutos. / Sentadas en Nedicks / las mujeres se reúnen antes de marchar / hablando de las problemáticas muchachas / que contratan para quedar libres. / Un empleado casi blanco posterga / a un hermano que espera para atenderlas primero / y las damas no advierten ni rechazan / los placeres más sutiles de su esclavitud. / Pero yo que estoy/ limitada por mi espejo / además de por mi cama / veo causas en el color / además de en el sexo / y me siento aquí preguntándome / cuál de mis yo sobrevivirá / a todas estas liberaciones.

CAMBIO MOVIL POR ESCOLTA

2006-07-11T16:50:00.000+02:00

Reproducimos aquí el artículo escrito por Esther Antero presidenta de la recien creada asociación ACOVIDEM (Asociación contra la Violencia Doméstica y en Defensa del Menor).El artículo se publicó el pasado 10 de julio en la sección de opinión del Diario Vasco.

CAMBIO MOVIL POR ESCOLTA

Esther Antero

Ante los datos publicados en este periódico en dos artículos del día 17 y 22 de junio sobre la situación de los escoltas a raíz de la tregua de ETA y respecto de las sanciones penales del carné por puntos, la Asociación Contra la Violencia Doméstica y en Defensa del Menor Acovidem, se ve obligada a mostrar su opinión. Estamos perplejas, ante la cifra de dinero para gastar en protección a cargos políticos cuando hay un anuncio público de alto el fuego, reforzado por la apertura de diágolo entre ETA y Gobierno para el inicio de la puesta en marcha del proceso de paz. El número de mujeres muertas es espeluznante (1 cada 5 días aproximadamente; mientras que desde hace tres años no hay víctimas de terrorismo político, por fortuna), y a estas mujeres se las ninguneó en cuanto a protección se refiere. Leemos con asombro que se aconseja a los militantes políticos «que no prescindan de los servicios de vigilancia» o bien que «se les obligará a firmar un documento en el que dejen claro que se ha tratado de una iniciativa personal». Y para finalizar se señala que «los escoltas privados afectados por la reducción de los servicios de seguridad podrían ser recolocados en puestos de protección a las mujeres amenazadas por la violencia machista». De todo esto se deduce (el inconsciente siempre traiciona), que la primera prioridad sería la protección a los militantes políticos aunque en este momento el riesgo quede en entredicho; y en segundo lugar evitar el paro entre el colectivo de escoltas. Por lo que se puede entender que la violencia contra las mujeres no constituye un problema, pero sí una solución para paliar el paro que podría devenir al sector de la protección. ¿Todas nosotras nos alegramos al unísono de que se nos considere únicamente de utilidad a la hora de parchear un problema de paro!

En el artículo se expresa textualmente que «la intención de los responsables de Interior, central y vasco, es no dejar sin escolta a nadie que muestre su necesidad de seguir manteniendo su servicio de protección». La pregunta es: ¿cómo muestra una persona dicha necesidad (dos escoltas más vehículo), cuando hay anuncio público de alto el fuego y proceso de diálogo? Por el contrario, ¿qué le tiene que ocurrir a una mujer para demostrar que presenta alto riesgo y tiene que ser protegida para no ser asesinada? Desde luego no le basta con expresar que tiene esa necesidad. Al político el riesgo se le presupone. A la mujer no se le cree cuando manifiesta su miedo y se le exige «un primer atentado» para aceptar el riesgo y, en muchos casos, ni aún así.

Este operativo, que cuesta 142 millones de euros al año, distribuido a partes iguales entre el Ministerio y la Consejería de Interior, podría servir para proteger a muchísimas mujeres con riesgo real. No necesitamos coches ni precisamos de dos escoltas. Por todo ello y en base a hablar en términos de eficiencia en el momento actual, el colectivo de mujeres víctimas de violencia de género propondríamos: 1º) Entregar los móviles que se nos dieron para los momentos de emergencia. 2º) Dichos móviles se entregarán a los militantes políticos para que, de detectar algo sospechoso en el entorno, pulsen el número 3 y se active la alarma correspondiente. 3º) Ya que actualmente el riesgo más alto de sufrir un atentado contra la vida, lo padecen las mujeres, dar cobertura de protección a dicho colectivo y entorno (está más que demostrado que las órdenes de alejamiento son absolutamente ineficaces). Así, el colectivo de escoltas también podrá respirar con tranquilidad, ya que por desgracia, lejos de solucionar el problema de violencia de género, hoy por hoy, este cada vez va en aumento.

Si realmente consideran, como dicen, la violencia de género como un serio problema, al menos no se mofen del colectivo de mujeres afectadas tratándolas «como un plan para adecuar los escoltas a la tregua».

Y siguiendo con la importancia que se otorga a la violencia de género, no sólo el ministro y el consejero de Interior hacen comentarios a nuestro juicio poco serios. El ministro de Justicia manifiesta que «sobrepasar los límites de velocidad en vía urbana en 40 kilómetros por hora y en 70 en vías interurbanas serán considerados delitos y podrían llevar penas de cárcel» y «otra de las próximas incorporaciones al código penal como delito es la conducción bajo la influencia de bebidas alcohólicas». Obviamente estamos a favor de este tipo de medidas para disminuir los siniestros y en pro de la vida. Pero nuevamente queda de manifiesto el olvido por parte de Justicia de otro tipo de «siniestros» igual de graves en resultados pero con una intencionalidad mucho más dañina por parte de quien los comete. Nos referimos a los agresores de las mujeres, a quien sí se les oferta medidas de gracia (Artículo 87), a cambio de que «prometan ser buenos y que van a cambiar» realizando un «curso de rehabilitación» que les libra de la cárcel aún habiendo sentencia firme.Es curioso que la conducción bajo la influencia de bebidas alcohólicas sea un agravante (totalmente de acuerdo), pero sin embargo resulte un atenuante si quien lo ha ingerido es una persona con arma en mano e intención de matar a alguien, o habiéndolo ya hecho. Ahora bien, ¿líbrese el agresor de coger el coche posteriormente! ya que si tiene que soplar en un control de alcoholemia terminará con sus huesos en la cárcel por este motivo. Entendemos que los conductores se encuentran en franca discriminación. Por ello proponemos:

1.- Que a los conductores que hayan cometido el delito de conducir bajo los efectos del alcohol o sobrepasando el límite de velocidad sin que haya habido siniestro, se les financie un curso de «rehabilitación alcohólica» y de «control de la agresividad al volante». De esta manera, no pasarán por el mal trago de ver cómo sus compañeros de prisión por haber agredido a mujeres salen por la puerta trasera, sonrientes, a realizar dicho cursillo mientras ellos no tienen esa posibilidad por haber cogido el coche habiendo tomado dos copas.

2.- No se puede permitir que siga siendo atenuante la ingesta de drogas o alcohol en la comisión de delitos con clara intencionalidad de provocar daño directamente.

Seguimos relegadas a un último lugar a la hora de tomar medidas contra nuestros agresores, a quien sí les sale casi gratuito hacer alardes y demostrar su violencia. Queremos mostrar nuestro desacuerdo con el enfoque del problema que en ocasiones se da desde las administraciones. Dejen de hablar tanto de solidaridad y concienciación social, que también son necesarias; y cuenten con nuestra opinión de primera mano, de una santa vez, para poner soluciones eficaces a corto y largo plazo y así acabar con esta maldita lacra.

KONZENTRAZIOA Palestina: Lurra, bakea eta askatasuna

2006-07-10T11:50:00.000+02:00

Azken egunetan Gazan gertatzen ari dena ikusita: sionisten tankeen sua, hiritarren exekuzioak, etengabeko bonbardaketak, biziraupenari eusteko baliabideen suntsiketa, milaka atxiloketak eta espetxeratzeak, herriak hautatutako agintarien bahiketa… Gipuzkoako Gerraren Aurkako Plataformak kontzentrazio bat egingo du berriro ere okupazio militar hau salatzeko. Okupazioa da biolentzia sortzen duena lurralde horietan. Bakarrik okupazioaren bukaerarekin etorriko da bi aldeen arteko pakea eta segurtasuna.

Palestinar herriari eta beraien borrokari gure elkartasuna adierazteko kontzentrazioa datorren asteartean, uztailak 11ean izango da, arratsaldeko 6ak eta 7ak bitartean, Kursaaleko zubiaren bukaeran (kuboen ondoan).

Deialdi bat luzatzen diogu herriari kontzentrazioan parte hartu dezan.

Ante los últimos acontecimientos ocurridos en Gaza: entrada de tanques sionistas, bombardeos incesantes, ejecuciones de ciudadanas y ciudadanos palestinos, la erradicación de las mínimas infraestructura para sobrevivir, miles de detenciones y encarcelamientos, secuestro de instituciones y cargos democráticos…..La Plataforma de Gipuzkoa contra la Guerra va realizar una concentración para denunciar una vez más, esta nueva ocupación militar. La ocupación es la que genera la violencia en Oriente Medio. Sólo el fin de la ocupación puede garantizar la paz y la seguridad para ambas partes.

La concentración para expresar nuestra solidaridad con la lucha del pueblo Palestino, se realizará el martes 11 de julio de 6 a 7 de la tarde al final del puente del Kursaal (direción cubos).

Animamos a la ciudadanía a participar en ella.

Gipuzkoako Gerraren Aurkako Plataforma

(Plazandreok Gerraren Aurkako Plataformaren kidea da. --Plazandreok forma parte de la Plataforma contra la Guerra.)

GAURKO KONZENTRAZIOAK

2006-07-06T13:27:00.000+02:00

Gaur Donostian bi konzentrazio egongo dira.

Lehenengoa Bulebarrean 19.30tan Basaurin erahildako emakumearen omenez. Donostiako Emakumeen Martxa Plataformak deituta.

Bigarrena Buenpastorren "familiaren eredu bakarraren" aurka. Azken hau Egham, Medeak, Bost Axola eta Transexualidad Euskadi-k deituta.

Hona hemen bigarren konzentrazioaren inguruko informazioa:

AURRE EGIOZU BERAIEN FAMILIA EREDU BAKARRARI!!
REBELATE CONTRA SU MODELO UNICO DE FAMILIA!!

Kaixo lagun!! Duela egun batzuk ekainak 28a zela eta, hainbat pertsonek manifestatu egin ginen askatasun sexualaren alde. Oraingo honetan familiaren eredu tradizionala eta bakarra inposatzen dutenen aurka plazaratu nahi dugu gure kexa. Aita santuaren bisita dela eta, Valentzian eskuindar eta kontserbadore askok batuko dira lesbianen, transexualen, gayen eta bisexualen berdintasunaren aurka lan egiteko. Hortaz, ekintza lesbofobo, homofobo eta transfobo hauek gaitzesteko xedearekin azpian sinatzen ditugun taldeok uztailaren 6ean konzentratzera deitzen dugu:
Donostian, Buen Pastorrean arratsaldeko 20:00etan.

Hace unos días celebrando el 28 de junio algunas personas nos manifestamos a favor de la libertad sexual. Esta vez queremos hacer público nuestro desacuerdo con aquellos que insisten en imponer un modelo único y tradicional de familia. Debido a la visita del Papa, estos días, muchos derechistas ultraconservadores trabajaran por la desigualdad de lesbianas, transexuales, gays y bisexuales. Por todo ello y con el fin de condenar estas actividades transfobas, lesbofobas y homofobas los grupos abajo firmantes convocamos a una concentración:

Día 6 de julio en Donostia en el Buen Pastor a las 20:00 de la tarde.

Muchas gracias por vuestra atención.

EHGAM, BOSTAXOLA, MEDEAK , TRANSEXUALIDAD EUSKADI

LOREDANA ANDRIESCU

2006-07-05T14:05:00.000+02:00

EMAKUMEEN AURKAKO ERASORIK EZ

KONZENTRAZIOA: UZTAILAREN 6a OSTEGUNA
Donostiako bulebarrean.
Arratsaldeko 19:30etan

Concentración en recuerdo de Loredana Andriescu asesinada esta semana en Basauri.

Donostiako Emakumeen Mundu Martxako Plataforma

JAI BAT ALARDE BAT

2006-06-30T17:41:00.000+02:00

APORTACIONES AL PLAN DE IGUALDAD DE EMAKUNDE

2006-06-26T13:04:00.000+02:00

Emakunde ha elaborado el borrador del que será el IV Plan de Igualdad para Mujeres y Hombres de la CAE. Plazandreok ha realizado aportaciones al mismo.

APORTACIONES REALIZADAS POR PLAZANDREOK AL II BORRADOR DEL IV PLAN DE IGUALDAD PARA MUJERES Y HOMBRES DE LA CAE

Plazandreok presenta en este documento sus impresiones y aportaciones al II Borrador del Plan de Igualdad presentado por Emakunde. Ante la imposibilidad de hacer un análisis pormenorizado de todos los apartados incluidos en el plan, se ha optado por incluir comentarios generales y comentarios en relación a un ámbito concreto: El TRABAJO. Este área ha sido elegida no sólo por su condición de área estratégica en el camino hacia la igualdad sino porque a través de ella resulta fácil ilustrar algunos de los problemas que a nuestro juicio presenta el documento en general.

COMENTARIOS GENERALES AL PLAN

1. El borrador del II Plan es desde luego un avance respecto a documentos anteriores. Es de valorar, sobre todo, por un lado, la inclusión de una reflexión estratégica sobre los planes anteriores y los métodos de intervención, y por otro lado, la incorporación de indicadores de evaluación, aunque estos no sean siempre los más adecuados.

2. Sin embargo, no parece que la reflexión estratégica haya llevado a un documento muy diferente que en ocasiones anteriores. Tanto las evaluaciones como la propia reflexión han demostrado que los planes son demasiado generalistas y que estratégicamente debería optarse por concretar los esfuerzos en acciones concretas (preferiblemente de áreas críticas de interés) que puedan ser fácilmente evaluables y que permitan el diseño de nuevas prácticas a partir de las conclusiones de esa evaluación. Este plan vuelve a perderse en puntos y subpuntos que además de dificultar la comprensión de las estrategias para potenciar la igualdad hace la evaluación prácticamente imposible.

3. La selección de los ejes estratégicos es sin duda adecuada, sin embargo, su incorporación a las diferentes áreas del plan es confusa en todo el documento. La diferencia y la interrelación entre ejes estratégicos y áreas de actuación no está del todo clara en el plan y puede conducir a problemas durante su implementación.
En concreto en relación al eje empoderamiento de las mujeres, se echa de menos en el plan una apuesta más profunda por los instrumentos de democracia participativa que se están generalizando en nuestro entorno. No sólo el reconocimiento de los que ya existen y la puesta en práctica de estrategias para incorporar la perspectiva de género sino también el fomento y la creación de estructuras estables cuando no existen o están altamente deterioradas (como a nivel autonómico, a nivel foral y en algunos municipios).

4. Este plan ha evolucionado en exhaustividad tanto en sus objetivos como con la inclusión de indicadores de impacto, o de estrategias recomendadas. Sin embargo, el nivel de exhaustividad y de idoneidad es muy desigual en los diferentes apartados. En general, los indicadores de impacto son insuficientes, excesivamente cuantitativos y no garantizan una evaluación o valoración del impacto de las medidas propuestas.

5. En relación a los indicadores de impacto hay que destacar como con frecuencia visibilizan a priori las limitaciones del plan. En muchas ocasiones en que se propone una acción, a realizar por ejemplo por la administración autonómica, los indicadores de impacto hablan de grado de cumplimiento, como si este a priori no estuviera garantizado. En el mismo sentido, algunos indicadores son especialmente difusos y difícilmente medibles. Sirva de ejemplo el apartado de medio ambiente: “Nº de ayuntamientos que han introducido en su normativa la perspectiva de género”. ¿Qué se entiende en este contexto por perspectiva de género? ¿Qué implica introducirla en la normativa? ¿Es suficiente una introducción “simbólica” para que el indicador sea positivo? ¿cómo se van a medir los avances y la evolución?

6. Además, el plan mezcla indicadores de proceso con indicadores de impacto aunque los engloba bajo la misma perspectiva. No queda claro con que periodicidad serán recogidos, tampoco queda definido de qué manera serán utilizados para la evaluación que de acuerdo con el documento realizará Emakunde. En este sentido, consideramos necesario que la evaluación sea mixta y preferiblemente participativa, incluyendo la participación de los agentes sociales implicados.
Se echa de menos en el documento una reflexión e incidencia mayor sobre el personal que debería implementar las acciones recogidas. El Plan debería incidir más en la necesidad de contar con personal especializado delimitando incluso sus funciones al menos en relación al impulso del documento.

7.A este plan le falta sin duda reconocimiento. El documento no parece reconocer en muchos casos las acciones que ya se están haciendo en algunas administraciones vascas y no hace un esfuerzo para aprender de las virtudes y de los errores de la política de igualdad a nivel foral o municipal. De hecho, muchas de las acciones y estrategias que propone son “las de siempre”. Esto evidentemente puede ser necesario porque el objetivo no se ha conseguido cumplir del todo en el pasado, pero evidentemente ese incumplimiento debe guiar una reflexión sobre diferentes y nuevas formas de actuar.

8. Por último, es interesante destacar (y denunciar) algunas características del proceso de diseño de este plan de igualdad que nuevamente ha dejado fuera a las agentes sociales interesadas. De hecho, ha reducido nuestra participación a la fase de consulta, cuando las posibilidades de incidencia son mínimas. Como ha ocurrido en otras ocasiones, no se ha hecho un esfuerzo extra para “socializar” y publicitar el plan y la difusión se ha limitado al envío por correo ordinario del aviso de su publicación en internet. Más aún, en este ocasión ni siquiera se ha enviado el documento sino que se ha remitido a la página web de Emakunde. Esto es especialmente terrible para un colectivo como las asociaciones de mujeres que en muchas ocasiones no tienen todavía los recursos ni los conocimientos para acceder al documento.

COMENTARIOS AL AREA DE TRABAJO.

1. En el ÁREA DE TRABAJO el plan se muestra poco ambicioso al no delimitar unas directrices y actuaciones básicas en los objetivos que se marca. El plan se apoya en diferentes artículos de la Ley de Igualdad Vasca, con lo cual la ley se ve descargada del componente coercitivo de cualquier ley, cuya aplicación práctica se deja en manos de un Plan, figura de actuación de capacidad limitada. Este Plan, además, se limita a señalar “estrategias recomendadas para la consecución de los objetivos”, que en bastantes ocasiones no se concretan en actuaciones a ejecutar, con lo cual será difícil de evaluar el grado de ejecución y su impacto en la realidad laboral de las mujeres en Euskadi.

2. En muchos casos los indicadores de impacto que se proponen ni siquiera son válidos para evaluar la eficacia de las recomendaciones. Así sucede cuando se pretende que “tasas actividad, de empleo y de ocupación”, o “número de personas empleadas por tipo de jornada y sexo” puedan medir la eficacia de este plan. Las variaciones que se producen en los indicadores señalados son debidas a múltiples factores entre los que un Plan como éste sólo ejerce una influencia mínima e imposible de medir.

3. Por otro lado, una de las herramientas metodológicas del plan es la de hacer hincapié en el colectivo femenino como público objetivo del plan, como sucede en el objetivo de reducir la desigualdad en el acceso al empleo de técnico de distintos sectores de la industria tradicional vasca. Como público objetivo se señala a mujeres desempleadas, pero nada se dice de la adecuación necesaria de algunos de los instrumentos: la formación ocupacional y la reorientación laboral, que requerirían una profunda revisión en sus metodologías, duración e incentivos para lograr mínimamente el objetivo que se propone.

4. A la vez en el plan hay un olvido flagrante de un colectivo femenino que trabaja en condiciones laborales discriminatorias. Se trata de la figura de “ayuda familiar” y pieza clave de la supervivencia de muchas empresas familiares, un tipo de empresa muy abundante en la CAE (hostelería, talleres…). Sólo se menciona para el caso de las explotaciones agrarias, un sector en regresión.

5. El equiparar las condiciones laborales entre hombres y mujeres es un eje estratégico de primer nivel en el lento avance de la igualdad. En el Plan se reconoce que “las valoraciones de puestos de trabajo presentan importantes sesgos de género que dan lugar a discriminaciones indirectas hacia las trabajadoras e inciden en las escalas salariales correspondientes”, pero la recomendación para abordarlo se limita a “mejorar la información disponible sobre retribuciones entre hombres y mujeres…”. Se pierde la oportunidad de hacer una revisión técnicamente seria de las todas las categorías profesionales sospechosas de ocultar discriminación.

6. En cuanto al objetivo de integrar la perspectiva de género en los Servicios de Empleo en el IV Plan se hace una trasposición casi literal de dos artículos de la Ley de Igualdad. Por otro lado, los servicios de empleo en todos los casos dependen económicamente y en su totalidad de fondos públicos, por lo cual no se comprende que no se esté realizando ya una acción de control de la eficacia de su actuación y su correcto funcionamiento desde una perspectiva de género. En cambio, el IV Plan se limita a recomendaciones de bajo nivel como “implantar condiciones favorables para introducir el Mainstreaming…” y otras; más aún, este plan asume (así lo señalan los indicadores de impacto) que al final del mismo sólo una parte de estos Servicios de Empleo y centros colaboradores habrán incluido medidas en esta dirección.

Ya en el 2003, y promovido por Garapen (Asociación de Agencias de Desarrollo de la CAE), se realizó un diagnóstico de la actuación de los Servicios de Empleo de la CAE bajo la perspectiva de género, llegando a una serie de conclusiones y recomendaciones que, en principio ya se deberían estar ejecutando, por lo que en este punto el IV Plan, tal como está definido, no aporta nada nuevo ya que, como hemos dicho, en ningún momento se propone marcar unas directrices claras y realizar un control efectivo del correcto funcionamiento de estos Servicios de Empleo y Centros Colaboradores.

En Donostia, a 23 de junio de 2006

PLAZANDREOK

Homenaje a M. Jose Urruzola

2006-06-20T11:28:00.000+02:00

El pasado sábado 17 de junio se celebró en Bilbao un homenaje a M. Jose Urruzola recientemente fallecida. Estuvimos presentes en este acto emotivo en el que se sucedieron diferentes testimonios desde las instituciones, partidos políticos vascos, partidos feministas de todo el Estado y grupos feministas. También entregamos en nombre de Bidasoaldeko Emakumeak el III Premio Amaia Lorea a los Valores Feministas. El acto de entrega se iba a celebrar el Irun pero las fechas de los dos actos coincidían por lo que se entregó en el mismo acto del sábado.

En nombre de Plazandreok leímos un pequeño texto y un poema precioso de Fermín Herrero que se titula "ALIENTO".

Venimos de la muerte y, por tanto, le debemos la risa y la pasión.

Silba el pinar su cántico a mediodía, en la tormenta,

sin pensar en el rayo, sin darse tregua.

Lo que tenga que ser, será.

Que nunca el dedo que señala ni el ojo que intimida,

ni la hipocresía que acusa te perturbe, te corte el paso.

Que nunca el temor a la vida te muerda la lengua y silencie tu voluntad.

Que la dejadez no agusane jamás lo que te pida el cuerpo.

GAUR EGUNGO FEMINISMOAREN ERRONKAK

2006-06-16T11:39:00.000+02:00

Arantza Campos

Larrun aldizkarian argitaratuta, 2006-05-07

«Arrakasta gehiago edo gutxiagoko eguneroko lanaz aparte, uste dut baikorrak izan gaitezkeela: Mugimendu Feministan zerbait berria sortzen ari da, zehazki ez dakigu zer den, baina zerbait sumatzen da»

Modaz pasatako feminista iruditzearen arriskua izanagatik, lerro hauek baliatu nahi ditut milioigarren aldiz esateko feminismoa ez dela hil. Hil izan balitz, arrakasta betean hilko zatekeen, baina ez da hil, Lurrean feminista bakar bat gelditzen den artean feminismoak bizirik iraungo baitu. Ez dakit goizago ala beranduago, gaztaroan, heldutasunean zein zahartzaroan, emakumeak ez ote garen feminista izateko jaiotzen. Beste kontu bat feminismo antolatuaz edo informalki antolatuaz hitz egitea litzateke. Edozein kasutan, 80ko hamarkadan emakume guztiak ez zeuden antolakundeetan bilduta, egia izan arren orduko egoera bestelakoa zela. Hala ere, guztiz eztabaidagarria da egoera hobea ala okerragoa zen. Gure elkartean (Plazandreok) gazte ugari dago, eta horrek belaunaldi aldaketa famatua bermatzen du nire iritziz. Edonola ere, egoera ikuspegi historikotik aztertzen baldin badugu, Mugimendu Feminista (MF) sekula ez da izan egituraketa nabarmeneko mugimendua. Horrek, ordea, ez du saihestu une historiko zehatzetan indarrez altxatzea. Egia esan, arrakasta gehiago edo gutxiagoko eguneroko lanaz aparte, uste dut baikorrak izan gaitezkeela: zerbait berria sortzen ari da, zehazki ez dakigu zer den, baina zerbait sumatzen da. Feminismoa ala feminismoak (hala nahi izanez gero) gune komun bat duten teoria edo teoria-sorta dira. Gune komun hori MFren erronkarik handiena da XXI. mendean, feminismo guztien zeregin nagusia: emakume eta gizonen berdintasunaren aldeko borroka politikoa. Berdintasun hori ezin uler liteke modu instrumentalean eta MFk sekula ez du hala ulertu. Bestela esanda, desio dugun berdintasuna ez da egungo egoerara moldatzea bizimodu ekonomiko eta sozial hobea izateko (bizimodu laboral eta familiarraren kontziliazioa..., gure antolaketa sozialaren ardatz den sexuaren araberako lan-banaketan oinarritua). Berdintasunaren aldeko borroka politikoa bizitasunez betetako borroka pasiotsua da: jendarteak eta bereziki hango eta hemengo emakumeek askatasunez pentsatzeko eta erabakitzeko eskubidearen aldarria.

Berdintasunaren aldeko borrokan agenda politiko zabala garatu du feminismoak: zeharo aldatzen da planetako kokapenaren arabera eta izan liteke estatu, herri, herrialde edo aberriren batean gertatzen ari dena, beste batean jadanik gertatutako zerbait izatea. Gauzak horrela, feminismoaren lehen saldoak, feminismo ilustratuak, agenda politiko feminista oinarrizko bi salaketarekin jarri zuen abian. Batean Frantziako Iraultzatik sortutako jendartearen unibertsaltasun faltsua salatzen zuen, gizon kolektibo ugari ez ezik, emakumeak ere unibertsalki baztertzen baitzituen. Emakume oro eskubide eta ondasun liberalik gabe gelditu zen (arau idatziak), askatasunik gabe (idatzi gabeko araua). Bestean emetasun kontzeptu berria kritikatzen zuen: horren arabera emakume guztiak ama eta emazte baino ezin zuten izan, erdi eta goi mailako ikasketetatik baztertuz (lanbide ezberdinak lortzeko modu bakarretik), eta lehen mailako heziketa aukerakotzat joz euren kasuan. Egoera hartan, feminismoaren bigarren saldoak, sufragismo liberalak, bi eskaera horiek betetzea ezinbesteko helburu politiko gisa hartu zuen: emakumeek boto eta hezkuntza (erdi-mailakoa zein unibertsitarioa) eskubideak lortu behar zituzten lanbide merkatu berrietan sartzeko. Ia XIX. mende osoa eta XX.aren lehen herena etenik gabeko 100 urte baino gehiagoko borrokak sorrarazitako liskar eta mugimendu feministen lekuko izan ziren. Emakumeek euren jarrera pixka bat moldatu zuten eta boto, hezkuntza eta lan eskubideak lortu zituzten, muga handiak jarri bazizkieten ere. Baina historiak
erakusten digu patriarkatuak ere erreakzionatu egiten duela gure aurrerapauso bakoitzean; aldiz, ez du egiten erraz sala daitezkeen arau idatzien bitartez, idatzi gabekoen bidez baizik, horiek erabateko zorroztasunez betetzen baitira, hitzik enuntziatu beharrik izan gabe. Munduko Bigarren Gerraren ondoren, emetasun mistikoaren erreakzioa agertu zen, eta boto eskubidea eta formazioa duten emakume modernoek idatzi gabeko arauak bete eta "etxekoandre" bikain bihurtzen ziren. Horren erruz uko egin behar diote lanbideari, lanpostua eta familia bateraezinak baitziren. Belaunaldi horretako emakumeek argi erakusten zuten borrokasufragistakidatzitako legea aldarazi zuela, baina ez idatzi gabea, patriarkatuaren legeak gizonen pribilegio hierarkikoak bermatzen baitzituen. Pixkanaka "izenik gabeko gaitza" delakoa agertu zen eta emakumeek banaka ez zuten aurkitzen gaitz hura sendatzeko modua. Haren ondorioz mugimendu kolektiboa berpiztu egin zen, hirugarren saldoa, 60-70ko hamarkadetako feminismoa. Ezkerreko mugimenduen eta mugimendu kontrakulturalen baitan sortu zen: emetasunaren mistika (amak eta emazteak) amaitu zen. Lortutako konkista guztiak alde batera utzita, emakumeen egoera ez zen gizonen berdina gizarte hartan, gizonen hierarkia injustuaren ezarpena ageri baitzen. Antzeman zen boto eskubideak ez zuela lege-aldaketarik ekarri (familia eskubidea, kode penala, eta abar), eta morala eta ohiturak erregulatzen dituzten arau ez idatziek ez zutela aldaketarik txikiena ere izan. Eskubideen berdintasuna ez da berdintasun erreala. Hori dela eta, jarduera politikoa lege-aldaketak lortzen saiatuko da bazterketa deuseztatzeko eta emakumeek askatasun eraginkorra lor dezaten. Hala ere, hori hirugarren saldo feministaren agenda politikoko lehen platera baino ez zen izan: argi zegoen lege-aldaketa soil batzuk ez zirela aski, berdintasunak orduko ordena osoa (ez bakarrik legala) aldatzea eskatzen baitzuen. Ordura arte pribatutzat jotako gaiak arlo juridikoan barneratu ziren. "Pertsonala politikoa da" kontsigna indarrez sartu zen jarduera politikoan eta publikoaren eta pribatuaren arteko muga ezabatzen hasi zen: "askapen sexuala", politika botere- erlazio bat presente dagoen edozein lekutan ager daitekeela ulertzea. Eta egungo egoeraren atarian gaude. Aldaketa asko lortuta, feminismoak behin eta berriz erakusten du gizarteko botere aginte eta ospearen eramaileak, arloa edozein dela ere, gizonak direla. Horregatik, egungo feminismoaren zeregin nagusia emakumeak ikusaraztea da. Helburu hori betetzeko arazo handiei egin behar die aurre, mugimendu berdinzale eta antihierarkikoa izanik, lortu behar baitu emakumeak aginte eta boterearen eramaile izatea, hots, emakumeen ordezkariak boteretsuak izatea, berdinzaleak eta antihierarkikoak izateari utzi gabe. XXI. Mendeko MFren agenda politikoak aurreko hirusaldoen eskaerak azaltzen ditu, mugimendu unibertsala izanik oso ondo baitaki helburuetako batzuk Munduko geografiaren gune txiki batzuetan baino ez direla lortu. Gure inguru geografikoko emakumeen helburu nagusia demokrazia paritarioa da.

MUGIMENDU FEMINISTAREN BILKURA

2006-06-05T11:32:00.000+02:00

Euskal Herrian nazio gatazka politikoa eta berau gainditzeko beharrak eta nahiak isla dutela euskal jendartean nabarmena dela uste dugu. Une hauetan nazio gatazkaren konponbideari begira urrats ezberdinak ematen ari dira eta pixkanaka, gatazka politikoa onartu eta berau konpontzeko beharrezkoak diren baldintzak sortzen ari dira. Honela, gatazka gainditzeko norabidean badaude behin eta berriz aipatzen diren pare bat gako, hala nola lurraldetasun eskubidearen onarpena eta euskal jendartea osatzen dugun emakume eta gizonei zor zaigun erabakitzeko eskubidea.

Euskal Herriko emakumeok sistema kapitalista patriarkalak eragindako zapalkuntza eta honen ondorioz ematen diren eskubideen urraketa bizi dugu.

Gure ustez, mugimendu feministak eta emakume feministok, eskubide hauen gabeziaz jabeturik, badugu zeresana parte hartzearen inguruan. Eta gure ardura da emakumeon parte hartzea posible izateko pausuak ematea eta emakumea subjektu politiko gisa identifikatzea.

Hau dela eta, ekimen ezberdinak burutu ditugu. Besteak beste, pasaden abenduaren 17an Euskalduna Jauregian burututako Topaketa Feministak eta hortik bideraturiko kontrasteak eta harremanak eragile ezberdinekin.
Bestalde, gatazkaren konponbidean emakumeon papera eta parte hartzearen auziari heldu nahian eta zein den egiten dugun irakurketa lantzeko, joan den maiatzaren 12an Mugimendu Feministaren zenbait taldeen arteko bilkura burutu zen. Talde eta eragile feminista bakoitzaren irakurketa kontrastatzea eta aurrera begirako ildoa guztion artean zehaztea helburu zelarik.
Bilkura horretan hainbat elementu eta idei mahai gaineratu ziren, baita aurrera begirako ildoa zehazteko beharra nabarmendu zen ere.

Hau dela eta, heldu den Ekainaren 10ean, goizeko 10’00etan, Donostiako Ernest Lluch Kultur Etxean Mugimendu Feministaren bilkura orokorrerako deialdia egin nahi dugu.

Bilkura horren helburuak bi lirateke, batetik Mugimendu Feministaren ahalik eta eragile gehien parte hartzea zein ekarpenak lortzea eta beste aldetik gatazkaren konponbidearen ildoa eztabaidatzea, kontrastatzea eta marko teorikoari heltzea.
Horretarako zenbait dokumentazioa igorriko dizuegu. Besteak beste, Abenduaren 17ko Topaketa Feministetan aurkeztu ziren ponentzia ezberdinak bideratuko ditugu: Bilgune Feministak, Emakume internazionalistak eta Plazandreok egindakoak.

Besterik gabe, gatazkaren konponbidean emakumeon hitza eta parte hartzeari heldu nahian, mugimendu feminista eta emakume taldeen arteko eztabaidan partaide izanen zaretelarik, agur feminista.

Euskal Herrian, 2006ko ekainaren 1ean.

PLAZANDREOK, ERRONDOA, ANDREA, ALTSASUKO FEMINISTAK, EMAKUME INTERNAZIONALISTAK, MUJERES PROGRESISTAS eta BILGUNE FEMINISTA.

La necesidad de superar el conflicto vasco, las condiciones que hay para superarlo, así como el deseo de llegar a una resolución democrática, son elementos evidentes que se dan a día de hoy. En este momento se están dando distintos pasos de cara a la resolución del conflicto político. A nuestro entender, hay dos elementos que se subrayan continuamente. El derecho a la territorialidad y el respeto a la decisión de las mujeres y hombres vascos.

Creemos imprescindible tener en cuenta dentro de este contexto la realidad de las mujeres, donde se da una discriminación y explotación estructural de la mujer, como consecuencia del sistema capitalista patriarcal.

Siendo conscientes de esta discriminación y del déficit democrático, el movimiento feminista y las mujeres feministas tenemos mucho que decir en torno a la situación actual y de cara a un posible proceso político. Es nuestra responsabilidad crear el debate y analizar los pasos y mecanismos que hay dar para garantizar la participación de la mujer, así como para identificar a las mujeres como sujetos políticos.

Por todo ello, hemos dado distintos pasos y queremos seguir avanzando. Uno de ellos, fueron las Jornadas Feministas celebradas el pasado 17 de diciembre en el Palacio Euskalduna y los contrastes y relaciones llevadas a partir de entonces. Queriendo profundizar en la reflexión y debate en torno al papel y participación de las mujeres en la resolución del conflicto, el pasado 12 de mayo se celebró una reunión entre distintos colectivos del movimiento feminista. El objetivo de dicha reunión era contrastar la lectura y posición de cada colectivo, así como analizar la línea a llevar a corto y medio plazo.

En esta reunión aunque se contrastaron distintos elementos, se vio la necesidad de profundizar más y de debatir con distintos agentes y grupos feministas. Por ello, queremos hacer un llamamiento para el próximo 10 de junio, a las 10’00h, en la Casa de Cultura Ernest Lluch.

El objetivo de esta reunión es conseguir la participación y aportaciones del máximo número posible de grupos feministas, así como debatir, contrastar y definir el marco teórico en torno a la resolución del conflicto.Para ello, os mandaremos distinta documentación que puede ser de ayuda. Como algunas ponencias que se presentaron y debatieron en las Jornadas Feministas del Euskalduna.

Sin más, esperando vuestra participación, agur feminista.

PLAZANDREOK, ERRONDOA, ANDREA, ALTSASUKO FEMINISTAK, EMAKUME INTERNAZIONALISTAK, MUJERES PROGRESISTAS eta BILGUNE FEMINISTA.

TALLER DE PLACEREADO- Maiatzaren 26an...

2006-05-17T09:22:00.000+02:00

Hurrengo ostiralean, maiatzaren 26an, mintegi berezi bat egingo dugu Plazandreok taldeko lokalean. "Taller de Placereado" izeneko esperientzia arratsaldeko 6tan hasiko da.

¿Qué podemos pensar cuando nos dicen que se calcula un retraso de unos 20 años en los estudios sobre sexualidad femenina respecto a la masculina?No sé a vosotras, pero a mí me suena a más de lo mismo y eso me confirma una vez más como la sociedad patriarcal ha querido anular muchas cosas a las mujeres, entre ellas el derecho a conocer y adueñarse de su sexualidad. Nuestro derecho al placer. Toda la educación y los mensajes (verbalizados o no), que se nos trasmiten desde la familia, los medios de comunicación y el conjunto de nuestro entorno social, tipo: "tápate las vergüenzas", "eso no se toca", "cuidado con lo que dicen de tí", y un largo etcétera que prefiero obviar, nos marcan y lastran nuestra capacidad de gozar aunque nos creamos ser sexualmente libres. Sabemos además que la sexualidad masculina es apoyada por su entorno mientras que la nuestra solo existe como repuesta a la suya, o sea que lo que a ellos les gusta nos debe gustar también a nosotras. Así que entre los prejuicios, la intencionada falta de información y aquí le pongo una nota de color, la orientación sexual (lesbianas o bisexuales),¿a quién le extraña que nuestro placer esté tocado?.

Por esto el taller sobre placereado va dirigido a conocer nuestras posibilidades corporales, reflexionar sobre la exploración de las sensaciones y el conocimiento de estrategias para solventar posibles carencias. Entre las técnicas que vamos a conocer destaco: el autoplacereado, un ejercicio de sensibilización de tu cuerpo, solo para tí. El placereado para quien quiera o tenga con quien compartir parte de sus momentos sexuales, ampliar y ejercitar su placer, y una serie de orientaciones para un buen cultivo de fantasías sexuales.Todo esto entre actividades, imaginación, humor y a quien le quepa placer...Por el derecho a disfrutar de nuestro cuerpo.

Entrevista a la responsable del taller NOE TXARRO en la bitacora entretodas.

Noe Txarrori egindako elkarrizketa hemen irakur dezakezu.

TALLER DE PLACEREADO- VIERNES 26 de Mayo en el local de PLAZANDREOK a partir de las 18.00.

Este taller se enmarca dentro de la Iniciativa NARO 2006 impulsada por Emakunde.

OHARRA:

Gure lokala non dagoen jakiteko begiratu aurreko postan, hor agertzen baita mapatxo bat.

Si quieres saber como llegar a nuestro local, mira el el post anterior.

CHARLA-TALLER URBANISMO Y GENERO

2006-05-07T19:37:00.000+02:00

Hurrengo ostiralean Plazandreok taldeko lokalean mintegi bat ospatuko
dugu, bertan, emakumeok hiriarekin dugun erlazioaz eztabaidatuko dugu.
Hizlaria bezala Juana Aranguren izango da.

Ostiralean, maiatzak 12 an, arratsaldeko 18.00tan.

Este viernes debatiremos sobre las mujeres y nuestra relación con la
ciudad y os contaremos los resultados del trabajo que hemos realizado
sobre este tema en Donostia. La moderadora y ponente será Juana
Aranguren.

Viernes, 12 de mayo a las 18.00 horas.

¿DONDE? NUN?

LIZARDI ELKARTEGUNEA
LIZARDI, 25
20015-DONOSTIA

NUESTRO LOCAL-GURE LOKALA

INFORMAZIO GEHIAGO: plazandreok@euskalnet.net

Esta iniciativa se encuentra enmarcada en la iniciativa NARO impulsada
por EMAKUNDE.

M.Jose Urruzola

2006-04-29T21:27:00.000+02:00

Ayer viernes murió M. Jose Urruzola, compañera del Colectivo Lanbroa y
del Alderdi Feminista, una mujer comprometida desde hace décadas con la
lucha por la igualdad de mujeres y hombres. Sin duda, un referente en
el movimiento feminista vasco.

Nuestro recuerdo y nuestro homenaje para M. José.

Nuestro abrazo para las compañeras de Lanbroa y del Alderdi.

AHOTSAK

2006-04-11T15:59:00.000+02:00

El pasado sábado en el Palacio Miramar de Donostia se presentaba la plataforma Ahotsak formada por mujeres de diferentes formaciones políticas y sociales que reclaman su espacio en el proceso de paz. Estuvimos alli...y aunque no nos veais en la foto, somos uno de los grupos firmantes de la declaración.

Saludamos con ilusión esta iniciativa que veníamos demandando desde diferentes grupos feministas durante muchos años. Esperamos que no se quede sólo en una simbólica foto y que sea el punto de partida de muchas decisiones importantes.

Eramos muchas, pero faltaban muchísimas más, faltaban compañeras que desde organizaciones feministas han trabajado durante muchos años en la sombra para que todo esto fuera posible.

La plataforma ahotsak ha abierto su propio blog para recabar más apoyos. ANIMA ZAITEZ!

LEY PARA LA IGUALDAD DE MUJERES Y HOMBRES

2006-04-06T09:22:00.000+02:00

En Febrero de 2005 se aprobaba en el Parlamento Vasco la Ley para la Igualdad de Mujeres y Hombres. Algunas de las medidas más importantes que contemplaba esta ley tenían un plazo de un año para entrar en vigor. Sin embargo, catorce meses despues de ese día la mayoría de estas disposiciones siguen sin cumplirse. Entre ellas está la creación de la Defensoría de la Igualdad, la creación de Unidades de Igualdad en los Departamentos, los Informes de Valoración del Impacto de Género...

Hace unas semanas el Ararteko, Iñigo Lamarca, anunciaba su intención de velar por el cumplimiento de la ley. Por eso desde Plazandreok le hemos dirigido un escrito en el que manifestamos nuestra queja y preocupación por este incumplimiento.

También en el Parlamento Vasco, una parlamentaria, Aintzane Ezenarro de Aralar ha planteado una pregunta sobre la creación de la Defensoría que debería ser contestada en el próximo pleno.

BERDINTASUNERAKO POLITIKA TRASBERSALEN ERRONKAK Retos de las políticas transversales

2006-03-28T09:57:00.000+02:00

El Master en Igualdad de Mujeres y Hombres de la UPV/EHU organiza una interesante mesa redonda este jueves.

Ahal baduzue, agertu!

MESA REDONDA ORGANIZADA POR EL MASTER EN IGUALDAD DE MUJERES Y HOMBRES DE LA
UNIVERSIDAD DEL PAÍS VASCO EN COLABORACIÓN CON LA DIPUTACIÓN FORAL DE GIPUZKOA

Tema: Retos de las políticas transversales de igualdad

Intervinientes:

Rosario Maseda, Jefa del Servicio de Evaluación e informes del Instituto de la Mujer, responsable del “Estudio comparativo de los Planes de Igualdad
autonómicos y estatal” publicado en 2004.

Emanuela Lombardo, proyecto MAGEEQ (Mainstreaming y políticas de igualdad de género en Europa), Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de laUniversidad Complutense de Madrid.

Modera: Arantxa Elizondo, Co-directora del Master en Igualdad de la UPV.

Día: 30 de marzo, 2006 (jueves).
Hora: 19.00.

Lugar: Casa de Cultura Lugaritz, Sala de Conferencias (Paseo de Heriz,
Antiguo, Donostia).

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EUSKAL HERRIKO UNIBERTSITATEKO EMAKUME ETA GIZONEN BERDINTASUNAREN GAINEKO MASTERRAK GIPUZKOAKO FORU ALDUNDIAREN LAGUNTZAZ HONAKO MAHAI INGURUA ANTOLATUKO DU

Gaia: Berdintasunerako politika trasbersalen erronkak

Partehartzaileak:

Rosario Maseda, Instituto de la Mujer-eko Ebaluazio eta Txostenen
Zerbitzuburua, “Berdintasun Planen azterketa konparatua” txosteneko
arduraduna, 2004ean argitaratua.

Emanuela Lombardo, MAGEEQ proiektua (Mainstreaming eta genero berdintasun
politikak Europan), Madrilgo Complutense Unibertsitateko Politika Zientzia eta Soziologia Fakultatea.

Moderatzailea: Arantxa Elizondo, EHUko Berdintasun Masterraren Zuzendaritza
taldekidea.

Eguna: 2006ko martxoaren 30ean (osteguna).

Ordua: 19.00.

Tokia: Lugaritz Kulturetxeko hitzaldi-aretoa (Heriz Pasealekua, Antigua,
Donostia).

Gure eguna

2006-03-09T00:02:00.000+01:00

En este día que las Plazandreas estaréis viviendo con mucha intensidad, quiero compartir con vosotras este par de citas que hoy me han escrito como comentario a un post en mi blog.

'The lessons to be learned from the past is that a 'democratic' theory and practice that is not at the same time feminist merely serves to maintain a fundamental form of domination and so makes a mockery of the ideas and values that democracy is held to embody". Carol Pateman (1988) The disorder of women'.

'Lo quiero todo, amor, hijos, aventura, intimidad, trabajo...'. Virginia Woolf.

Espero que haya ido bien la manifa de hoy y que en breve nos hagáis un resumencillo en el blog :-)

2006-03-07T10:24:00.000+01:00

MARTXOAK 8 "EMAKUMEEN NAZIOARTEKO EGUNA"
8 DE MARZO "DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES"
Plazandreok-etik emakume guztioi gonbidatu nahi dizuegu Donostian egingo den manifara.
Urtero bezala Donostiako koordinadora feministak, Plazandreok eta Medeak barne,manifa antolatu du "Gure eskubideak direlako martxan" lemapean.
19:30etan aterako gara Bulebarretik.

REFLEXIONES FEMINISTAS SOBRE LA PAZ

2006-03-07T01:19:00.000+01:00

En nuestra sociedad existe el mito de que las mujeres tenemos una tendencia, o cercanía a la paz que los hombres no tienen. Este mito parece que tiene su origen en la maternidad de las mujeres (entendida como el hecho natural de ser dadoras de vida).Si el origen es la maternidad su alimento es el hecho de que históricamente hemos estado excluidas de los aparatos de poder y coerción , de los aparatos responsables de ejecutar la violencia organizada, es decir, de los ejércitos. Además si tenemos en cuenta los datos constatamos el menor porcentaje de mujeres que realizan acciones violentas. La idea de que las mujeres por dar la vida somos más pacíficas que los hombres y que y que por ello existe una contradicción entre ser madre y actora de acciones violentas (militar) está instalada en nuestras cabezas. Me gustaría señalar algunos hechos que restan credibilidad a este mito. Uno fundamental, que todas las mujeres no somos madres y otro igualmente relevante que ni todas las mujeres ni todas las madres somos pacíficas por naturaleza. De hecho si repasamos la historia comprobaremos que las mujeres (madres o no) han participado en guerras y conflictos armados (incluidos los que hoy en día se conmemoran por nuestros pagos afortunadamente de una manera más lúdica), que muchas de las que no han participado las han justificado y que muchas otras han alentado a los hombres a participar en ellas. Ahora, decir que las mujeres no tenemos por naturaleza ningún vínculo privilegiado con la resolución pacífica de conflictos no quiere decir que las feministas , teniendo en cuenta la posición social de las mujeres dentro del sistema patriarcal no hayamos elaborado argumentos a favor de la resolución dialogada y consensuada de los conflictos y la renuncia al uso de la fuerza, no sólo argumentos sino compromisos políticos claros. Desde sus orígenes el feminismo ha tenido ardientes defensoras de la resolución de conflictos mediante el uso del diálogo y la negociación y la renuncia al uso de la fuerza. Jeanne Deroin(1848), Frederika Bremmer(1854), Berta von Suttner(1889), Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo (1910), Virginia Wolf..., el mensaje de todas estas feministas se podría resumir en el libro que una de ellas escribió “¡Dejad las armas!”. Ellas defendían que las mujeres odiaban las guerras no porque sean mejores que los hombres sino porque salen peor paradas (basta con echar una mirada a los actuales conflictos armados). Porque no pueden esperar mucho de la victoria, ya que para las mujeres el conflicto (violencia) continúa en tiempos de “paz” (malos tratos de la pareja, violaciones, asesinatos, mutilaciones...), para una mujer maltratada no existe diferencia entre tiempo de conflicto y tiempo de paz. Esta posición de grupo oprimido o subordinado nos proporciona una doble visión. Por una parte las mujeres como cualquier otro grupo oprimido conocemos la visión dominante, pero a la vez desarrollamos una visión propia que nos permite pensar en el cambio. Las mujeres juegan un papel vital en la resolución no violenta de los conflictos. A menudo son las primeras en arriesgarse e iniciar el diálogo entre comunidades divididas, cruzando las fronteras psicológicas y materiales y haciendo posible avanzar hacia la reconciliación. Quizás se deba al hecho negativo de su marginalidad, es posible que este hecho las proyecte como ajenas a la influencia de los actores más polarizados en el conflicto. Como extrañas a las estructuras políticas, las mujeres tienen la libertad de proponer y llevar a cabo soluciones innovadoras ante los conflictos. Como extrañas a los valores patriarcales, pueden postular otros, buscar sus propias palabras y tratar de no transitar por los errores de los varones. Es lo que hacen muchos grupos de mujeres: desarrollar iniciativas que enfocan el problema desde otra perspectiva. Sabemos que sus propuestas novedosas difícilmente se oirán en las mesas negociadoras, ya que las mujeres carecemos del poder político necesario para influir en la toma de decisiones.
Sabemos que las mujeres somos plurales y diferentes pero en los últimos tiempos y en muchos de los conflictos armados que se producen en nuestro planeta, mujeres de distintas comunidades, clases, ideologías y bandos (mujeres de negro palestinas, isrelitas, ......., madres de la plaza de mayo.........) se han puesto a trabajar para que mediante el diálogo y el consenso se logre una sociedad, diversa, plural y realmente democrática donde la violencia no exista. Podemos considerar las tareas de cuidado como fuente de recursos para una cultura de paz y responsabilidad de hombres y mujeres. La ausencia de violencia no significa ausencia de conflicto. La violencia puede estallar sin conflictos y los conflictos se pueden resolver sin violencia. Si las mujeres de otros pueblos y países lo están intentado. Las mujeres de Euskal Herria a quién tenemos que pedir permiso para hacerlo?. Arantza Campos

LILATON

2006-03-05T20:58:00.000+01:00

Gaur Plazandreok Lilaton-en egon da.

Gaur 600 emakume baino gehiago parte hartu dute.

MARTXOAK 4KO EKITALDIA: GURE ESKUBIDEAK DIRELAKO MARTXAN

2006-03-01T12:57:00.000+01:00

MARTXOAK 4 EKITALDIAN BULEBARREAN
GURE ESKUBIDEAK DIRELAKO EMAKUMEOK MARTXAN

Emakume Mundu Martxarako Plataformak ekitaldia antolatu du larunbatean 11:00etatik aurrera 13:30 arte. Hainbat ekintza egongo dira: Testu irakurketa, herri kirolak, bertsolariak, hainbat borroka feministen informazioa, etab.

Ekitaldi honek Martxoak 8ko giroa berotu nahi du. Plazandreok eta Medeak-etik gonbidatzen zaituztegu parte hartzera emakume guztioi.

Oharra: Euria egiten badu, ekitaldia konstituzio plazan izango da.

Este sábado 8 de marzo la Plataforma de la Marcha Mundial ha organizado un acto a partir de las 11.30 en el Bulevard de Donostia. Habrá: lectura de textos, deportes, bertsolaris...

Todo esto como "aperitivo" para el 8 de marzo...Asi que animaros a venir!!!

ZAINKETA ETA MENPEKOTASUNA. LAN HAU, NORENTZAKO?

2006-03-01T10:48:00.000+01:00

MANIQUI

2006-02-27T13:21:00.000+01:00

MANIQUI izeneko bideoaren bidez emakumeon kontrako bortizkeria salatu nahi dut. Irudi hauek Londonen grabatu nituen orain dela urte batzuk. Notting Hill auzoan, Portobello kaleko merkatuan gauza bitxiak topa daitezke...

aihoan

Egin klik hemen:x

EMPODERANDONOS...

2006-02-21T09:55:00.000+01:00

Hace ya más de un mes que en Plazandreok descubrimos qué era un blog, que posibilidades nos daba y para qué nos servía. La excusa fue la creación de un blog con los resultados de una encuesta que habíamos hecho a las mujeres de Donostia sobre los espacios prohibidos, los obstáculos arquitectónicos y los problemas que tiene nuestra ciudad. Este blog se llama la Ciudad Prohibida y está deseando que entres a participar y a seguir opinando sobre nuestra ciudad.

Pero con esa excusa creamos también el blog de Plazandreok donde ya llevamos semanas publicando nuestras novedades. En ese mismo "curso" aprendimos lo que era un wiki (espacio colaborativo en internet) y abrimos uno para incluir las opiniones de la gente respecto al proyecto ciudad prohibida y otro más para todos los demás asuntos de Plazandreok. Todavía estamos empezando en todo esto de las nuevas tecnologías pero nos está gustando la idea de tener la "llave" para publicar nuestros propios contenidos sin tergiversaciones ni limitaciones de espacio.

También tuvimos tiempo para divertirnos en el descanso y bromear con las palabras técnicas que estabamos empezando a entender.

Todo este gran milagro fue gracias a nuestra amiga Mentxu que dedicó toda una tarde y mucha paciencia a enseñarnos a algunas de nosotras los misterios de esta poderosa arma de comunicación. . Nuestra reflexión es que puso en nuestra manos un arma poderosa que nos ayudara en la lucha contra la invisibilidad a la que normalmente están sometidas las reivindicaciones feministas. Asi que Mentxu, en nombre de todas, gracias por poner tu granito de arena en nuestro camino hacia el empoderamiento.

¿Y quién es Mentxu?

Pues esta es Mentxu (la sonriente)...en el curso y en la "afaritxina" con la que celebramos nuestra victoria en el mundo de las tecnologías.

JARDUNALDIAK--JORNADAS

2006-02-18T15:04:00.000+01:00

ZAINKETA ETA MENPEKOTASUNA:

LAN HAU, NORENTZAKO?

EL CUIDADO Y LA DEPENDENCIA:

¿UNA TAREA PARA QUIÉN?

KOLDO MITXELENA, KULTURUNEAN

Otsailaren 10 eta 17/10 y 17 de febrero

Eta gainera.../Y además...

Mintegia/Seminario: Otsailaren 18 de Febrero

Plazandreok taldeko lokalean (Lizardi, 25- Intxaurrondo)

*El seminario será en nuestro nuevo local

Zainketa eta menpekotasuna--Lan hau, norentzako?

Sexuan oinarritutako lan banaketak gure gizartea egituratu egiten du. Eremu publikoaren eta pribatuaren arteko bereizketak, egun, lan askoren ikusezintasuna areagotzen du. Guzti hau dela eta familiak eta honen barnean emakumeak pertsona gaixoei laguntzen diete eta zaindu egiten dituzte. Kasu gehienetan zainketa ez da libreki aukeratzen lana, emakume askok pentsatu gabe aurre egiten diote zama bilakatzen den eginbehar honi. Etxe barruan gauzatzen den jarduera denez borondatezko lana dela usten da, hau da, ordaindu gabea eta ezezaguna.

Badirudi Menpekotasunaren legearen onarpenak arazo hau konpontzeko helburua duela. Guzti horregatik topaketa hauekin eztabaidarako gune ireki bat eskaini nahi dugu eta menpekotasunaren arazoari buruzko gogoeta bultzatuz gizakiok zainduak izateko eskubideari buruz mintzatuko gara eta hiritarren iritzia jasoko dugu

El Cuidado y la Dependencia:¿Una tarea para quién?

La división sexual del trabajo ha estructurado tradicionalmente nuestras sociedades. La división del espacio publico y privado ha contribuido a que ciertas tareas aun hoy se mantengan invisibilizadas. Así, normalmente, las familias y dentro de estas las mujeres han desempeñado la tarea de cuidar y asistir a las personas enfermas, débiles o dependientes. La mayoría de las veces el cuidado no es una tarea que se elija libremente sino que más bien es algo a lo que muchas mujeres deben hacer frente sin pensarlo. El hecho de que se desarrolle en el interior de los hogares contribuye a la creencia de que se trata de un trabajo voluntario y por lo tanto no reconocido ni remunerado. La aprobación de la Ley de la Dependencia promete solventar esta problemática. Por lo que con este encuentro se plantea un espacio abierto para el debate y sobre todo para profundizar en la problemática de la dependencia y el derecho a ser cuidadas y cuidados, ya que es de vital importancia que la ciudadanía pueda pronunciarse al respecto.

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PROGRAMA/EGITARAUA

Koldo Mitxelena Kulturunean-10 de Febrero- Otsailaren 10ean

♀ 18:00: Aurkezpena/Presentación: Aproximación a la cuestión del cuidado.

Mª Rosario Arrizabalaga

Asamblea de Mujeres de Ermua

Juana Aranguren

Plazandreok

♀ 19:00: Mesa Redonda/Mahaingurua: Recursos sociales para la dependencia

Partehartzaileak/Participantes:

ESK: Marian Esnaola Urigen
STEE-EILAS: Arantza Fernández De Garaialde
ELA: Alazne Alonso/Itziar Gabikagogeaskoa
LAB: Marixabel Gaztañaga Gorria
CCOO: Felisa Piedra
CGT: Sira Del Rio

Koldo Mitxelena Kuturunean-17 de Febrero- Otsailaren 17an

♀ 18:00: El cuidado: Un trabajo oculto.

Mª José Capellin. (Directora de la Escuela de Trabajo Social de Oviedo)

♀ 19:30: Economía de la dependencia

Amaia Orozco (Economista y Experta en Políticas de Igualdad)

SEMINARIO/MINTEGIA--18 de Febrero- Otsailaren 18an

♀ 10:00- 13:00: La cuestión del cuidado: recursos, problemáticas y propuestas.
Arantza Campos (Moderatzailea/Moderadora)

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Oharra: Mintegia Plazandreok taldeko lokalean izango da (Lizardi bidea, 25-Intxaurrondoko auzoa). Autobusak: 8, 29 edo 27. Trena: Ategorrietako geralekua.

Nota: El seminario tendrá lugar en el local de Plazandreok (Camino Lizardi, 25-Intxaurrondo) . Autobuses: 8,29 y 27. Tren: Apeadero de Ategorrieta.

Gure lokala nun dagoen jakiteko...Para saber dónde está nuestro nuevo local.

Informazio gehiago: plazandreok@euskalnet.net edota 943-29.21.40.

Y A LAS CUIDADORAS ¿QUIÉN LAS CUIDA?

2006-02-10T11:07:00.000+01:00

Artículo escrito por Ainhoa Guemes.

La situación de más de un millón de cuidadoras familiares es insostenible. Ellas entregan su fuerza de trabajo sin recibir nada o casi nada a cambio. Hay quienes se enriquecen gracias a la acumulación patrimonial y capitalista, y lo hacen sin ningún pudor, porque el fin único es simplemente ese, llenar el saco de excedentes, acumular cada vez más sin tener en cuenta las producciones propias de la vida. Una vez más, las leyes del mercado cierran filas contra las leyes de la vida.

Son las mujeres las que históricamente se han visto obligadas a ejercer las funciones propias del cuidado. Ellas se ven obligadas a ser fuente inagotable de afecto y de cariño, a producir bienestar. Se rompen los cuernos por satisfacer los deseos y las necesidades de otras personas. Sin embargo, ¿quién reconoce su trabajo? Este tipo de labor ni siquiera alcanza la categoría de trabajo, a pesar de la rentabilidad que supone, y esto las instituciones lo tienen bien medido y muy estudiado, porque está claro que el estado se ahorra un dineral cargando todo el peso en las cuidadoras. La función que ejercen es de vital importancia para el conjunto de la sociedad, sin embargo, en el mejor de los casos es percibida como un acto de solidaridad, pero sobretodo es percibida como una obligación que las mujeres tienen dentro de la familia.

Tanto los imperativos morales como los económicos son obstáculos que impiden a muchas mujeres reivindicar su derecho a no cuidar. Y motivos para rehusar el cuidado no les faltan. Apenas disfrutan de un descanso en sus tareas de atención, lo que les limita en los demás aspectos de su vida, tanto social como laboral. La sensación de sobrecarga, el resentimiento, el cansancio derivan en trastornos psicológicos graves como depresión, angustia, pérdida de identidad y alteraciones psicosomáticas. La función de cuidadora tiene altos costes físicos, psicológicos y económicos. Los cuidados a las personas dependientes, débiles o enfermas podrían tener menos costes para las cuidadoras si se regularan y profesionalizaran.

El derecho a recibir cuidado es un derecho social básico. Si el estado garantiza el derecho a la salud y a la atención médica, también debe garantizar el derecho a recibir cuidados cuando sea necesario. La sostenibilidad de la vida se basa en la satisfacción de los deseos y las necesidades de todas las personas. El estado debe garantizar una vida digna para todos y todas. En cambio, el llamado estado de bienestar subordina las necesidades humanas a las exigencias de los mercados, es decir, a los designios de las empresas capitalistas.

La mirada androcéntrica equipara lo económico con los mercados, es decir, la posición o actividad económica de una persona viene determinada por su relación con el mercado de trabajo y por su capacidad de consumo. Sin tener en cuenta los mecanismos de sostenibilidad de la vida se dirige la mirada a un solo punto: a las esferas monetizadas de la economía. Esta es la causa principal de las tensiones que se desatan entre la existencia diaria y los mercados. En realidad, los cuidados hacen referencia al mantenimiento diario de la vida, con su faceta material y afectiva indisolublemente ligadas. Existe una interdependencia mutua. Toda la gente puede depender de otra gente en determinados momentos. Es más, los mercados no son esferas económicas autosuficientes, ya que tienen una dependencia absoluta de los trabajos gratuitos que sostienen la vida día a día.

En conjunto, los estudios sobre dependencia coinciden en que el perfil de persona cuidadora principal de dependientes es una mujer de 44 a 65 años, ama de casa, con escasos estudios y de clase media baja. La disponibilidad de estas mujeres debe ser total, y no conlleva remuneraciones ni derecho a contraprestaciones. Estamos hablando de un trabajo sumamente precario. Un trabajo que se desarrolla en un contexto de desigualdades de género, clase y etnia.

Los hombres suelen cuidar cuando no hay ninguna mujer para hacerlo. No se incorporan al cuidado de forma natural. La socialización de género favorece a un tipo de hombre, el modelo de hombre ganador de ingresos; y a un tipo de mujer, el modelo de mujer ama de casa. Así como a un tipo de familia; la familia nuclear. Y como es lógico, la legislación laboral, hasta ahora, también se ha basado en este modelo.

Gracias a la lucha de los grupos feministas y de asociaciones de mujeres, en los últimos años se ha desarrollado la implementación de políticas públicas en torno a lo que se denomina la conciliación entre la vida familiar y laboral. La atención a la dependencia se ha convertido en uno de los retos más decisivos de los modernos sistemas de protección social.

El pasado 23 de diciembre se aprobó en Madrid el Anteproyecto de Ley de Promoción de la autonomía personal y Atención a las personas en situación de dependencia. El Ministerio de Trabajo anunció a bombo y platillo que 400.000 personas recibirán ayuda por atender a familiares dependientes. Dicha ley aun tiene muchos cabos sin atar. Es un paso, pero el camino a recorrer es largo. La obligación de los gobiernos es poner en funcionamiento un sistema público y universal de atención a la dependencia. La universalidad y el carácter público y no privado (o concertado) de los servicios es una condición fundamental, no sólo para que los cuidados sean dignos y tengan la suficiente calidad, sino también para que las personas que cuidan hagan su trabajo en las mejores condiciones posibles.

La crisis de los cuidados sirve para cuestionar el conjunto del sistema y poner de manifiesto la subordinación de las necesidades humanas a las exigencias de los mercados. Es urgente diseñar una nueva distribución social de los tiempos y de los trabajos. En definitiva, es el mercado y sus impulsores quienes deben partir de la lógica del cuidado de la vida. El bienestar de todas y de todos está en juego.

MEDIA MARKT Y LA PUBLICIDAD SEXISTA

2006-02-08T20:25:00.000+01:00

El Ejecutivo de Vitoria abre a Media Markt un expediente por publicidad
sexista

Escrito por BELÉN ELGUEA para Diario Vasco (8 de Febrero de 2006)

VITORIA. DV. Al amparo de la Ley vasca de Igualdad aprobada hace casi
un año en el Parlamento Vasco, el Consejo de Gobierno aprobó ayer
iniciar el primer expediente sancionador a Media Markt Saturn
Administración España SAU por una campaña de publicidad que el
Ejecutivo vasco considera sexista al utilizar el cuerpo de la mujer
como objeto sexual.

La campaña, difundida en Gipuzkoa y Vizcaya en octubre, consistía en
una imagen donde aparecía en un plano superior las piernas de una mujer
y tres hombres mirándola y señalándola desde abajo con el eslogan 'Un
año calentando el ambiente'.

Ese mismo mes entraba en el registro de Emakunde una denuncia de
Aralar, a la que posteriormente se le unieron la de una persona
particular y la asociación Plazandreok. Todas solicitaron el cese de la
campaña e instaban al Gobierno a imponer las sanciones
correspondientes.

Aunque la campaña fue retirada a instancias de la directora de
Emakunde, Izaskun Moyúa, el Gobierno Vasco estima que la campaña
tiene «suficiente trascendencia» para iniciar un procedimiento
sancionador que podría conllevar una sanción de entre 900 a 9.000
euros. La empresa, que rehusó pronunciarse hasta recibir la
notificación oficial, tiene un plazo de 15 días para formular
alegaciones.

HA MUERTO BETTY FRIEDAN

2006-02-08T20:23:00.000+01:00

HA MUERTO BETTY FRIEDAN

Ha muerto el día de su cumpleaños. El 4 de febrero. Cumplía 85 años Su
libro "La mística femenina" se convirtió en uno de los más vendidos en
la década de los 60. Con su espíritu innovador acuariano ha marcado la
historia de las mujeres. La mística femenina, dijo, no es más que una
forma de la sociedad de embaucar a las mujeres, vendiéndoles una serie
de bienes que las dejan vacías, padeciendo "del problema que no tiene
nombre" y buscando una solución en los tranquilizantes y el
psicoanálisis.
Betty Friedan, cuyo libro "La mística femenina" se convirtió en uno de
los más vendidos en la década de 1960 y colocó los cimientos del
movimiento feminista moderno, murió el sábado al cumplir 85 años.
Falleció en su casa el día de su cumpleaños a causa de problemas
cardiacos, según Emily Bazelon, una prima.
La aseveración de la autora feminista en su libro publicado en 1963 de
que tener un esposo y bebés no era todo a lo que las mujeres deben
aspirar, sino que también necesitan desarrollarse individualmente, fue
sumamente inusual, por no decir revolucionario, poco después de la
generación de la posguerra de la época del presidente Eisenhower, en
que se produjo un incremento en la tasa de natalidad.
La mística femenina, dijo, no es más que una forma de la sociedad de
embaucar a las mujeres, vendiéndoles una serie de bienes que las dejan
vacías, padeciendo "del problema que no tiene nombre" y buscando una
solución en los tranquilizantes y el psicoanálisis.
"Una mujer debe poder decir, y no sentirse culpable al hacerlo, ¿Quién
soy? y ¿Qué quiero hacer en mi vida? No se debe sentir como una
persona egoísta y neurótica si quiere alcanzar metas propias, que no
estén relacionadas con su esposo e hijos", indicó.
En las décadas de 1960 y 1970, cuando predominaron fuertes tensiones
raciales, políticas y sexuales, Friedan fue una de las voces más
importantes del movimiento feminista.
Como fundadora y primera presidenta de la Organización Nacional para
las Mujeres en 1966, defendió posturas en torno al aborto, salarios
iguales para hombres y mujeres y permiso de maternidad que parecían ser
extremas entonces.
Luego, en la década de 1990, cuando ya tenía más de 70 años, Friedan
analizó cómo la sociedad trata a los adultos mayores y concluyó que lo
hace con la misma negación de su derecho a realizarse con que lo hacía
con las mujeres 20 años atrás.
Friedan, de origen judío, nació el 4 de febrero de 1921, en Peoria,
Illinois. Su padre fue Harry Goldstein, un joyero; y su madre, Miriam,
dejó su empleo como editora de un periódico para convertirse en ama de
casa.
Muy buena alumna, Friedan ganó una beca para estudiar psicología en la
Universidad de California, en Berkeley, pero rechazó una beca aún mejor
para no superar a un novio.
Después de graduarse, trabajó un tiempo como reportera en Nueva York.
En 1947 se casó con Carl Friedan, un productor y ejecutivo de una
agencia de publicidad. Tuvieron tres hijos antes de divorciarse tras 22
años de matrimonio.
Su funeral será el lunes o el martes en Nueva York, según Bazelon.
MÁS SOBRE BETTY FRIEDAN:

TEXTO EXTRAIDO DE http://www.nodo50.org/mujeresred/article.php3?
id_article=479

GenderIT.org, un nuevo portal sobre activismo de género y políticas de TIC

2006-01-30T23:35:00.000+01:00

El Programa de Apoyo a las Redes de Mujeres (PARM) de la Asociación para el Progreso de las Comunicaciones (APC) ha desarrollado un nuevo portal con el objetivo de ampliar la conciencia de género y TIC.

GenderIT.org es una herramienta práctica que detalla los temas de las políticas tecnológicas y sus consecuencias para que las activistas puedan ver con claridad las relaciones existentes en su trabajo en defensa de los derechos de la mujer. El portal es una plataforma abierta para que todos los y las activistas de género y TIC puedan publicar su trabajo. Reúne a diversos actores para crear asociaciones y alianzas.

Noticia extraida de: eDemocracia por Mentxu

Ongi etorri

2006-01-13T16:28:00.000+01:00

Kaixo neskak! Gaur espazio berri bat ireki dugu interneten para difundir e intercambiar información, experiencias feministas en la blogosfera.

Bisita gaitzazuen espero dugu.

La bitácora Entretodas.net organizael primer concurso sobre la mujer en los blogs

2005-01-14T05:20:00.000+01:00

El objetivo del primer concurso sobre la mujer en los blogs es el de
tener más datos sobre lo que escriben o hacen las mujeres y lo que se
dice o hace sobre la mujer en la diversidad de blogs que habitan la
blogósfera, según la bitácora entretodas.net

http://www.entretodas.net/

PLAZANDREOK

Alegaciones al Anteproyecto de Ley de Prevención de la Violencia machista contra las mujeres y de atención y recuperación integral de sus víctimas

Elecciones 2011. Plazandreok, behar-beharrezkoak!

Plazandreok emakume taldeak argitaratutako Laikotasunaren inguruko aldizkaria online!

BADATOR FEMINISTALDIA 2010

Carmen Castroren hitzaldia Berdintasunerako Foroan

Queremos enredarnos; pero esta vez sí, de otra manera

Augusta ADA kING

Ada: The Enchantress of Numbers

by Betty Alexandra Toole, Ed.D.

Laikotasunaren inguruko II Jardunaldiak / II Jornadas sobre laicidad

ZORIONAK MAIALEN !!!!!

¿Hasta cuándo sin derechos? Jornadas de la Asociación de Trabajadoras de Hogar

Gaur Naro Foroa: emakumeak erakundeetan

Datorren larunbatean denok Bilbora abortatzeko eskubidearen alde

ZORIONAK TXAPELDUNAK !

Krisia aztergai

Abortoa despenalizatzearen aldeko kanpaina BEAren eskutik

HASTA SIEMPRE, ANA

Feministaldia asteburu honetan!

Coro maitea joan zaigu

Sustatzen al dute erlijioek emakume eta gizonen arteko berdintasuna?

¿Contribuyen las religiones a la igualdad de mujeres y hombres? - Jornadas

Emakume bat erahila Urruñan. Konzentrazioa gaur

Feministok laikotasunaren alde bideoa

Konzentrazioa gaur Donostian

PIINAren komunikatu berria

Naro 2008

EUSKAL HERRIKO JARDUNALDI FEMINISTAK/JORNADAS FEMINISTAS DE EUSKAL HERRIA

Ez dugu Egunkaria ahaztuko

Atzoko manifaren bideoa

Kafe tertulia... Solasaldia abortuaren inguruan

Otsailaren 16an denok manifara!!!

"Nosotras parimos, nosotras decidimos", comunicado de Plazandreok sobre el aborto

Abortoa libre eta dohain!

Badator... Feministaldia 2007!

Emakumeak, feminismoa eta teknologia berriak

Etxeko langileen elkarteko kanpaina ++ Campaña asociación trabajadoras de hogar

Concentración para denunciar la agresión de la joven ecuatoriana

Nueva página y blog de campaña

ZORIONAK TXAPELDUNAK!

¡Nos presentamos a las elecciones! / Hauteskundetan aurkeztuko gara!

LEMAS DE CAMPAÑA

LOS DESAFIOS DEL FEMINISMO DE HOY

MARTXOAK 8-MANIFA 19.30TAN

AHOTSAK SIGUE---AURRERA DARRAI!

AHOTSAK OZENKI

BERDINTASUN KONTSEILUAK-CONSEJOS DE IGUALDAD

GAZTELUBIDE: EL SINSENTIDO DE LA TRADICIÓN PATRIARCAL

ANDRE TA JABE*** bideoa**

EMAKUME DISIDENTE BAT BESTE EMAKUME DISIDENTEEN BILA

Genero indarkeriaren inguruko tertulia, azaroak 24 / Café-tertulia sobre la violencia de género, 24 de noviembre

"La violencia de género tratada desde la justicia" resumen de la charla de Álvaro Miguel de Aza

Badator... / Ya viene... FEMINISTALDIA! ;-)

AZAROAK 25-25 DE NOVIEMBRE

Ruth Marinaren hitzaldia: emakume nikaraguarraren askatasun erreproduktiboa eta sexuala

Carta a l@s diputad@s de Nicaragua en defensa de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres nicaragüenses

Querida Clara

CLARA CAMPOAMOR GOGOAN-HOMENAJE A CLARA CAMPOAMOR

El mapa de la Ciudad Prohibida en tagzania.com

Euskal Herriko Feministak eta Ahotsak

TODAS SOMOS PAKAS

CAMBIO MOVIL POR ESCOLTA

KONZENTRAZIOA Palestina: Lurra, bakea eta askatasuna

GAURKO KONZENTRAZIOAK

LOREDANA ANDRIESCU

JAI BAT ALARDE BAT

APORTACIONES AL PLAN DE IGUALDAD DE EMAKUNDE

Homenaje a M. Jose Urruzola

GAUR EGUNGO FEMINISMOAREN ERRONKAK

MUGIMENDU FEMINISTAREN BILKURA

TALLER DE PLACEREADO- Maiatzaren 26an...

CHARLA-TALLER URBANISMO Y GENERO

M.Jose Urruzola

AHOTSAK

LEY PARA LA IGUALDAD DE MUJERES Y HOMBRES

BERDINTASUNERAKO POLITIKA TRASBERSALEN ERRONKAK Retos de las políticas transversales

Gure eguna

REFLEXIONES FEMINISTAS SOBRE LA PAZ

LILATON

ANDRE TA JABE* bideoa